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भजन और कीर्तन by श्रील प्रभुपाद Ajamil Katha Day 1 Radha Govinda Swami Maharaj 00:00 / 01:04 Ajamil Katha Day 2 Radha Govinda Swami Maharaj 00:00 / 01:04 Ajamil Katha Day 3 Radha Govinda Swami Maharaj 00:00 / 01:04 Ajamil Katha Day 4 Radha Govinda Swami Maharaj 00:00 / 01:04 Ajamil Katha Day 5 Radha Govinda Swami Maharaj 00:00 / 01:04 Ajamil Katha Day 6 Radha Govinda Swami Maharaj 00:00 / 01:04 Ajamil Katha Day 7 Radha Govinda Swami Maharaj 00:00 / 01:04 Ajamil Katha Day 8 Radha Govinda Swami Maharaj 00:00 / 01:04 Ajamil Katha Day 9 Radha Govinda Swami Maharaj 00:00 / 01:04 Ajamil Katha Day 10 Radha Govinda Swami Maharaj 00:00 / 01:04 Ajamil Katha Day 11 Radha Govinda Swami Maharaj 00:00 / 01:04

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BHAIMI EKADASHI युधिष्ठिर ने भगवान श्रीकृष्ण से पूछा : भगवन् ! कृपा करके यह बताएं कि माघ मास के शुक्लपक्ष में कौन सी एकादशी होती है, उसकी विधि क्या है तथा इसमें किस देवता का पूजन किया जाता है? भगवान बोले श्रीकृष्ण : राजेन्द्र ! माघ मास के शुक्लपक्ष में जो एकादशी होती है, उसका नाम 'जया' है। वह सब पापों को हरनेवाली उत्तम तिथि है। पवित्र होने के साथ ही पापों का नाश करनेवाली और वेबसाइट को भाग और मोक्ष प्रदान करनेवाली है। इसलिए ही नहीं, वह ब्रह्महत्या जैसे पाप और पिशाच का भी विनाश करने वाला है। इसका व्रत करने पर कभी भी नौकरी नहीं छोड़ी जाएगी। इसलिए राजन् ! सावधानीपूर्वक 'जया' नाम की एकादशी का व्रत करना चाहिए। एक बार की बात है। स्वर्गलोक में देवराज इंद्र राज्य करते थे। देवगण पारिजात वृक्षों से युक्त नंदनवन में अप्सराओं के साथ विहार कर रहे थे। पचास करोड़ गन्धर्वों के नायक देवराज इन्द्र ने स्वैच्छिकसार वन में विहार करते हुए बड़े पैमाने पर हर्ष के साथ नृत्य का आयोजन किया। गन्धर्व शामिल गान कर रहे थे, जिनमें पुष्पदन्त, चित्रसेन तथा उनके पुत्र - ये तीन प्रमुख थे। चित्रसेन की स्त्री का नाम मालिनी था। मालिनी से एक कन्या वर्ग हुआ था, जो पुष्पवन्ती के नाम से विख्यात था। पुष्पदन्त गन्धर्व का एक पुत्र था, शब्द लोग माल्यवान कहते थे। माल्यवान पुष्पवन्ती के रुपये पर बहुत मोहित था। ये दोनों भी इन्द्र के संतोषार्थ नृत्य करने के लिए आए थे। इन दोनों का गान हो रहा था। इनके साथ अप्सराएँ भी थीं। परस्पर अनुराग के कारण ये दोनों मोह के वशीभूत हो गए। चित्त में भ्रम आ गई इसलिए वे शुद्ध गान न गा सके । कभी ताल टूट गया तो कभी गीत बंद हो गया। इन्द्र ने इस प्रमाद पर विचार किया और इसे अपना अपमान समझा वे कुपित हो गए। अत: इन दोनों को शापित होकर बोले : 'ओ मूर्ख ! तुम दोनों को अधिकार है ! तुम लोग पति और मेरी आज्ञाभंग करने वाले हो, अत: पति पत्नी के रुपये में रहने वाली पिशाच हो जाओ।' इंद्र के इस प्रकार शाप देने पर इन दोनों के मन में बड़ा दु:ख हुआ। वे हिमालय पर्वत पर चले गए और पिशाचयोनि को पाकर भयंकर दु:ख भोगने लगे। दोनों ही पर्वत की कुंदराओं में विचरते रहते थे। एक दिन वैम्पायर ने अपनी पत्नी वैम्पायर से कहा: 'किसने पाप किया है, जिससे यह वैम्पायरियोन प्राप्त हुआ है? नरक की विपत्ति बहुत विकट है और पिशाचयोनि भी बहुत दु:खदी है। पर: पूरी तरह से सावधानी से पाप से बचना चाहिए।' इस प्रकार चिन्तामग्न हो वे दोनों दु:ख के कारण सुखते जा रहे थे। दैवयोग से उन्हें माघ मास के शुक्लपक्ष की एकादशी की तिथि प्राप्त हुई। 'जया' नाम से विख्यात वह सभी दृश्यों में बेहतरीन है। उस दिन उन दोनों ने हर तरह के आहार का त्याग दिया, जलपान तक नहीं किया। किसी जीव की हिंसा की नहीं, यहां तक कि खाने के लिए फल तक नहीं काटें। निरन्तर दु:ख से युक्त होकर वे एक पीपल के पास बैठे हुए। सूर्य हो गया। उनके प्राण हर लेने वाले भयंकर रात में उपस्थित हुए। देम स्लीप नॉट सॉन्ग। वे रति या और कोई सुख भी नहीं पा सकते। सूर्याद हुआ, द्वादशी का दिन आया। इस प्रकार उस पिशाच के द्वारा 'जया' के द्वारा उत्तम व्रत का पालन किया गया। उन्होंने रात में जागरण भी किया था। उस व्रत के प्रभाव से और भगवान विष्णु की शक्ति से उन दोनों की पिशाचता दूर हो गई। पुष्पवन्ती और माल्यवान अपने पूर्वरुप में आए। उनके दिल में वही पुराना स्नेह उमड़ रहा था। उनके शरीर पर पहले जैसे अलंकार शोभा पा रहे थे। वे दोनों मनोहर रूप धारण करके विमान पर बैठकर स्वर्ग लोक में पहुंचे। वहाँ देवराज इन्द्र के सामने जाकर दोनों ने बड़ी सूझबूझ के साथ उन्हें प्रणाम किया। उन्हें इस रूप में देखकर इंद्र को बड़ी विस्मय हुई ! उन्होंने पूछा: 'बताओ, किस पुण्य के प्रभाव से तुम दोनों का पिशाचत्व दूर हो गया है? थे तुम शापित हो गए हो, फिर किस देवता ने उसे सुधारा है? माल्यवान बोला : स्वामिन् ! भगवान वासुदेव की कृपा तथा 'जया' नामक एकादशी के व्रत से हमारा पिशाचत्व दूर हो गया है। इन्द्र ने कहा : … तो अब तुम दोनों मेरे कहने से सुधापान करो । जो लोग एकादशी के व्रत में तत्पर और भगवान श्रीकृष्ण के शरणागत होते हैं, वे हमारे भी पूजनीय होते हैं। भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं : राजन् ! इस कारण एकादशी का व्रत करना चाहिए। नृपश्रेष्ठ ! 'जया' ब्रह्महत्या का पाप भी दूर करनेवाली है। जिसने 'जया' का व्रत किया है, उसने सभी प्रकार के दान दिए और संपूर्ण यज्ञों का अनुष्ठान किया। इस महात्म्य के पाठ और श्रवण से अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है। युधिष्ठिर महाराज ने कहा, "हे देवों के स्वामी, श्रीकृष्ण, आपकी जय हो! हे ब्रह्मांड के स्वामी, आप अकेले ही चार प्रकार के जीवों के स्रोत हैं जो अंडे से पैदा हुए हैं, जो पसीने से पैदा हुए हैं, जो पसीने से पैदा हुए हैं। बीज और जो भ्रूण से पैदा हुए हैं। आप अकेले ही सभी के मूल कारण हैं, हे भगवान, और इसलिए आप निर्माता, अनुरक्षक और संहारक हैं। मेरे भगवान, आपने मुझे सत-तिला एकादशी के रूप में ज्ञात शुभ दिन के बारे में बताया है, जो महीने के अंधेरे पखवाड़े (कृष्ण पक्ष) के दौरान होता है माघ (जनवरी-फरवरी)। अब कृपया मुझे इस मास के शुक्ल पक्ष (शुक्ल या गौर पक्ष) में पड़ने वाली एकादशी के बारे में बताएं। इसे किस नाम से जाना जाता है और इसके पालन की क्या विधि है? इस उदात्त दिन पर किस देवता की पूजा की जानी है, जो आपको बहुत प्रिय है? भगवान श्री कृष्ण ने उत्तर दिया, "हे युधिष्ठिर, मैं खुशी से आपको उस एकादशी के बारे में बताऊंगा जो इस माघ महीने के प्रकाश पक्ष के दौरान होती है।_cc781905-5cde- 3194-बीबी3बी-136खराब5cf58d_ यह एकादशी सभी प्रकार की पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं और आसुरी प्रभावों को मिटा देती है जो आत्मा को प्रभावित कर सकते हैं। इसे जया एकादशी के नाम से जाना जाता है, और जो सौभाग्यशाली आत्मा इस पवित्र दिन का व्रत करती है, वह भूत-प्रेत के भारी बोझ से मुक्त हो जाती है। इस प्रकार इससे बढ़कर कोई एकादशी नहीं है, क्योंकि यह वास्तव में जन्म और मृत्यु से मुक्ति प्रदान करती है। इसे बहुत सावधानी और लगन से सम्मानित किया जाना है। इसलिए आप मुझे बहुत ध्यान से सुनें, हे पांडव, जैसा कि मैं इस एकादशी के बारे में एक अद्भुत ऐतिहासिक प्रसंग की व्याख्या करता हूं, एक ऐसा प्रसंग जिसे मैंने पहले ही पद्म पुराण में वर्णित किया है। बहुत पहले, स्वर्गीय ग्रहों में, भगवान इंद्र ने अपने दिव्य साम्राज्य पर बहुत अच्छी तरह से शासन किया था, और वहां रहने वाले सभी देवता (देवता) बहुत खुश और संतुष्ट थे। नंदन वन में, जो पारिजात के फूलों से सुशोभित था, इंद्र ने जब भी चाहा अमृत पी लिया और पचास लाख दिव्य युवतियों, अप्सराओं की सेवा का आनंद लिया, जो उनकी खुशी के लिए परमानंद में नृत्य करती थीं। पुष्पदंत के नेतृत्व में कई गायकों ने अतुलनीय मधुर स्वरों में गाया। चित्रसेन, इंद्र के प्रमुख संगीतकार, उनकी पत्नी मालिनी और उनके सुंदर पुत्र माल्यवन की कंपनी में थे। पुष्पवती नाम की एक अप्सरा माल्यवान की ओर बहुत आकर्षित हुई; वास्तव में कामदेव के तीखे बाणों ने उसके हृदय के भीतरी भाग को भेद दिया। उसके सुंदर शरीर और रंग के साथ-साथ उसकी भौंहों की मोहक हरकतों ने मलयवन को मोहित कर लिया। हे राजा, सुनो, मैं पुष्पावती की शानदार सुंदरता का वर्णन करता हूं: उसके पास अतुलनीय रूप से सुंदर हथियार हैं जिसके साथ एक आदमी को गले लगाने के लिए एक महीन रेशमी फंदा है; उसका चेहरा चंद्रमा जैसा दिखता है; उसके कमल नयन लगभग उसके प्यारे कानों तक पहुँचे थे, जो अद्भुत और कीमती कानों के छल्ले से सुशोभित थे; उसकी पतली, अलंकृत गर्दन शंख की तरह दिखती थी, जिसमें तीन रेखाएँ थीं; उसकी कमर बहुत पतली थी, मुट्ठी के आकार की; उसके कूल्हे चौड़े थे, और उसकी जाँघें केले के पेड़ के तने जैसी थीं; उसकी स्वाभाविक रूप से सुंदर विशेषताएं भव्य आभूषणों और परिधानों से पूरित थीं; उसके यौवन के प्रमुख पर जोर देते हुए उसके स्तन अत्यधिक उठे हुए थे; और उसके पैरों को देखना नए विकसित लाल कमलों को निहारना था। पुष्पावती को उसके सभी स्वर्गीय सौंदर्य में देखकर, माल्यवन एक बार में मोहित हो गया था। वे अन्य कलाकारों के साथ भगवान इंद्र को प्रसन्न करने के लिए मंत्रमुग्ध होकर गाते और नाचते हुए आए थे, लेकिन क्योंकि वे एक-दूसरे के प्रति आसक्त हो गए थे, कामदेव के बाणों से हृदय में छेद कर गए थे, वासना के अवतार थे, वे पूरी तरह से गाने या नृत्य करने में असमर्थ थे स्वर्गीय स्थानों के स्वामी और स्वामी के सामने। उनका उच्चारण गलत था और उनकी लय बेफिक्र। भगवान इंद्र तुरंत त्रुटियों के स्रोत को समझ गए। संगीत प्रदर्शन में कलह से आहत, वह बहुत क्रोधित हुआ और चिल्लाया, "अरे बेकार मूर्खों! तुम एक दूसरे के साथ मोह की मूर्च्छा में मेरे लिए गाने का नाटक करते हो! तुम मेरा उपहास कर रहे हो! मैं तुम दोनों को शाप देता हूँ कि तुम अब से पीड़ित हो pisachas (hobgoblins)। पति और पत्नी के रूप में, सांसारिक क्षेत्रों में जाओ और अपने अपराधों की प्रतिक्रिया काटो।" इन कठोर शब्दों से स्तब्ध माल्यवन और पुष्पावती एक बार उदास हो गए और स्वर्ग के राज्य में सुंदर नंदन वन से हिमालय की चोटी पर यहाँ ग्रह पर गिर गए धरती। भगवान इंद्र के भयंकर श्राप के प्रभाव से बेहद परेशान, और उनकी दिव्य बुद्धि बहुत कम हो गई, उन्होंने स्वाद और गंध, और यहां तक कि उनके स्पर्श की भावना भी खो दी। हिमालय की बर्फ और बर्फ की बर्बादी पर यह इतना ठंडा और दयनीय था कि वे नींद की विस्मृति का आनंद भी नहीं ले सकते थे। उन दुर्गम स्थानों में लक्ष्यहीन इधर-उधर घूमते हुए माल्यवन और पुष्पावती क्षण-क्षण में अधिक से अधिक पीड़ित होते रहे। भले ही वे एक गुफा में स्थित थे, लेकिन हिमपात और ठंड के कारण उनके दांत लगातार किटकिटाते थे, और उनके रोंगटे खड़े हो जाते थे क्योंकि उनके डर और घबराहट से। इस घोर निराशा की स्थिति में माल्यवन ने पुष्पावती से कहा, "इस असम्भव वातावरण में, इन पिशाच शरीरों में भोगने के लिए हमने कौन-सा घिनौना पाप किया है? बिल्कुल नारकीय है! यद्यपि नर्क बहुत क्रूर है, यहाँ हम जो कष्ट भोग रहे हैं वह और भी अधिक घृणित है। इसलिए यह स्पष्ट है कि व्यक्ति को कभी भी पाप नहीं करना चाहिए"। और इसलिए निराश प्रेमी बर्फ़ और बर्फ में आगे बढ़ते गए। हालाँकि, उनके महान सौभाग्य से, ऐसा हुआ कि उसी दिन जया (भीमी) एकादशी, माघ महीने के प्रकाश पखवाड़े की एकादशी थी। अपनी इस दुर्दशा के कारण उन्होंने जल पीने, किसी भी खेल को मारने या उस ऊंचाई पर जो भी फल और पत्ते उपलब्ध थे, उन्हें खाने की उपेक्षा की, उन्होंने अनजाने में सभी खाने-पीने से पूरी तरह से उपवास करके एकादशी का पालन किया। दुख में डूबे माल्यावन और पुष्पावती एक पीपल के पेड़ के नीचे गिर पड़े और उठने की कोशिश भी नहीं की। उस समय तक सूर्य अस्त हो चुका था। रात दिन से भी ज्यादा ठंडी और दयनीय थी। वे ठंडी बर्फ़बारी में काँप रहे थे क्योंकि उनके दाँत एकसमान रूप से बज रहे थे, और जब वे सुन्न हो गए, तो उन्होंने केवल गर्म रहने के लिए गले लगा लिया। एक दूसरे की बाँहों में बंद, वे न तो नींद का आनंद ले सकते थे और न ही सेक्स का। इस प्रकार देव इंद्र के शक्तिशाली श्राप के तहत वे पूरी रात पीड़ित रहे। फिर भी, हे युधिष्ठिर, संयोगवश (अनजाने में) उन्होंने जया एकादशी का उपवास किया था, और क्योंकि वे पूरी रात जागते रहे थे, वे धन्य थे। कृपया सुनें कि अगले दिन क्या हुआ। जैसे ही द्वादशी को भोर हुई, माल्यवन और पुष्पवती ने अपने राक्षसी रूपों को त्याग दिया था और एक बार फिर से सुंदर स्वर्गीय प्राणी थे, जो चमकदार आभूषण और उत्तम वस्त्र पहने हुए थे। जैसे ही वे दोनों एक-दूसरे को विस्मय से देखते रहे, एक आकाशीय हवाई जहाज (विमान) उनके लिए मौके पर आ गया। सुधारित दंपत्ति ने सुंदर विमान में कदम रखा और सभी की शुभकामनाओं से उत्साहित होकर सीधे स्वर्गीय क्षेत्रों के लिए रवाना हुए, स्वर्गीय निवासियों के एक समूह ने उनकी स्तुति गाई। जल्द ही माल्यवन और पुष्पावती भगवान इंद्र की राजधानी अमरावती पहुंचे, और फिर वे तुरंत अपने स्वामी (इंद्रदेव) के पास गए और उन्हें अपनी प्रसन्नतापूर्वक प्रणाम किया। भगवान इंद्र यह देखकर चकित रह गए कि उन्हें बदल दिया गया था, उनकी मूल स्थिति और रूपों को इतनी जल्दी बहाल कर दिया गया था, जब उन्होंने उन्हें दूर तक राक्षसों के रूप में पीड़ित होने का श्राप दिया था। उसके दिव्य राज्य के नीचे। इंद्रदेव ने उनसे पूछा, "तुमने कौन से असाधारण पुण्य कर्म किए हैं, जिससे कि मेरे श्राप के बाद तुम इतनी जल्दी अपने पिशाच शरीर को त्याग सके? किसने तुम्हें मेरे अदम्य श्राप से मुक्त किया?" माल्यवन ने उत्तर दिया, "हे भगवान, यह भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व, भगवान श्री कृष्ण (वासुदेव) की अत्यधिक दया और जया एकादशी के शक्तिशाली प्रभाव से भी था, कि हम पिशाच के रूप में अपनी पीड़ा की स्थिति से मुक्त हो गए। यह है सच, हे गुरु, क्योंकि हमने भगवान विष्णु को सबसे प्रिय दिन का पालन करके उनकी भक्ति सेवा (अनजाने में - अजनाता सुकृति द्वारा भी की गई) की, हम खुशी-खुशी अपनी पूर्व स्थिति में वापस आ गए हैं। -136खराब5cf58d_ इंद्रदेव ने तब कहा, "क्योंकि आपने एकादशी का पालन करके परम भगवान श्री केशव की सेवा की है, आप मेरे द्वारा भी पूजनीय हो गए हैं, और मैं देख सकता हूं कि अब आप पूरी तरह से पाप से शुद्ध। जो कोई भी भगवान श्री हरि या भगवान शिव की भक्ति सेवा में संलग्न है, वह मेरे द्वारा भी प्रशंसनीय और पूजनीय है। इसमें कोई संदेह नहीं है। " तब भगवान इंद्रदेव ने माल्यवन और पुष्पावती को एक दूसरे का आनंद लेने और उनकी इच्छा के अनुसार अपने स्वर्गीय ग्रह के चारों ओर घूमने की खुली छूट दी। इसलिए, हे महाराज युधिष्ठिर, व्यक्ति को भगवान हरि के पवित्र दिन, विशेष रूप से इस जया एकादशी पर उपवास करना चाहिए, जो पाप से मुक्त करता है दो बार जन्मे ब्राह्मण को भी मारना जो महात्मा इस व्रत को पूरी श्रद्धा और भक्ति से करते हैं, वे वास्तव में सभी प्रकार के दान, सभी प्रकार के यज्ञ करते हैं और सभी तीर्थों में स्नान करते हैं। जया एकादशी पर उपवास करने से व्यक्ति वैकुण्ठ में निवास करने के योग्य हो जाता है और अरबों युगों तक अनंत आनंद का आनंद लेता है - वास्तव में, हमेशा के लिए आत्मा शाश्वत है। हे महान राजा, भगवान श्री कृष्ण ने जारी रखा, जो जया एकादशी की इन अद्भुत महिमाओं को सुनता या पढ़ता है, वह अग्निस्तोम अग्नि यज्ञ करने से प्राप्त होने वाले धन्य पुण्य को प्राप्त करता है, जिसके दौरान साम-वेद के भजनों का पाठ किया जाता है।" _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ इस प्रकार भविष्य-उत्तर पुराण से माघ-शुक्ल एकादशी, या जया एकादशी की महिमा का वर्णन समाप्त होता है। टिप्पणियाँ: 1. कामदेव पर ध्यान दें: कामदेव, वासना का प्रतीक, अमारा-कोश शब्दकोश के अनुसार पांच नाम हैं: कंदरपा दर्पको 'नंगा काम पंच-शरैह स्मारः' कामदेव के पांच नाम हैं; (1) कामदेव; (2) दर्पका, 'वह जो भविष्य को रोकता है घटनाएँ'; (3) अनंग, 'वह जिसका कोई भौतिक शरीर नहीं है'; (4) काम, 'वासना का व्यक्तित्व'; और (5) पंच-शरैह, 'वह जिसके पास पाँच तीर हैं' "। कंदर्प: भगवद गीता के दसवें अध्याय में (भ. गी. 10:28) भगवान श्री कृष्ण कहते हैं, प्रजनश कास्मि कंदरपः; "संतान के कारणों में, मैं कंदर्प हूँ"। कंदर्प शब्द का अर्थ "बहुत सुंदर" भी होता है। कंदर्प द्वारका में भगवान कृष्ण के पुत्र प्रद्युम्न के रूप में प्रकट हुए। दारपाका: यह नाम इंगित करता है कि कामदेव समझ सकते हैं कि क्या होना है और इसे होने से रोक सकते हैं। विशेष रूप से, वह किसी के मन को आकर्षित करके और भौतिक इन्द्रिय भोग में जबरन उलझाकर शुद्ध आध्यात्मिक गतिविधि को बाधित करने की कोशिश करता है। अनंग: एक बार, जब कामदेव ने भगवान शिव के ध्यान में विघ्न डाला, तो उस शक्तिशाली देव (देवता) ने उन्हें (कामदेव) जलाकर राख कर दिया। फिर भी, शिव ने कामदेव को यह वरदान दिया कि वे भौतिक शरीर के बिना भी - भूत की तरह दुनिया में कार्य करेंगे। काम: भगवद गीता बीजी 7:11 में।) भगवान श्री कृष्ण कहते हैं, धर्मविरुद्धो भूतेषु कमो अस्मि: "मैं यौन जीवन हूं जो धार्मिक सिद्धांतों के विपरीत नहीं है।" पंच-शरैः: कामदेव जिन पाँच बाणों से जीवों के मन को भेदते हैं वे हैं स्वाद, स्पर्श, शब्द, गंध और दृष्टि। शक्तिमान देव कामदेव के ये पांच नाम हैं, जो सभी जीवों को मंत्रमुग्ध करते हैं और उनसे जो चाहे करवाते हैं। गुरु और कृष्ण की दया प्राप्त किए बिना कोई भी उनकी शक्ति का विरोध नहीं कर सकता। 2. भीमी/जया एकादशी पर ध्यान दें। ऐसा कहा जाता है कि यदि कोई इस दिन उपवास का पालन करता है तो उसे विष्णु के निवास में प्रवेश मिलता है, भले ही उसने वर्ष के अन्य व्रतों को नहीं किया हो। नोट: भगवान वराहदेव के प्राकट्य के लिए आधे दिन का व्रत (व्रत) भी इस एकादशी के दिन मनाया जाता है, और उत्सव (उत्सव उत्सव - पूजा और दावत आदि) द्वादशी को मनाया जाता है, जब वह प्रकट हुए थे। BHAIMI EKADASHI English

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श्री श्री दामोदराष्टकं नमामीश्वरं सच्चिदानंदरूपं लसत्कुण्डलं गोकुले भ्रममानम् यशोदाभियोलूखलाधावमानं परामृष्टमत्यं ततो द्रुत्य गोप्या॥1॥ रुदन्तं मुहुर्नेत्रयुग्मं मृजन्तं करम्भोज-युग्मेन सातङकनेत्रम्। मुहुःश्वास कम्प-त्रिरेखाङ्ककण्ठ स्थित ग्रव-दामोदरं भक्तिबद्धम्॥2॥ इतीद्दक्स्वालीलाभिरानंद कुण्डे स्वघोषं निमज्जन्तमाख्यापयन्तम्। तदीयेशितज्ञेषु भक्तैर्जितत्वं विपरीत प्रेमतस्तं शतावृत्ति वन्दे॥3॥ वरं देव! मोक्षं न मोक्षार्धं वा न चाण्यं वृणेऽहं वरेशादपीह। इदं ते वपुरनाथ गोपाल बालं सदा मे मनस्याविरस्तां किमन्यैः?॥4॥ इदं ते मुखाम्भोजमत्यन्तनीलै- अर्वृतं कुन्तलैः स्निग्ध-रक्तैश्च गौप्या. मुहुश्चुम्बितं बिम्बरक्ताधरं मे मनस्याविरस्तामलं लक्षलाभैः॥5॥ नमो देव दामोदरनन्त विष्णो! प्रसीद प्रभो! दुःख जालाब्धिमग्नम्। कृपादृष्टि-वृष्टयातिदीनं बताएं ऋवाणेश मामज्ञमेध्यक्षिदर्शकः॥6॥ कुबेरात्मजौ बद्धमूर्त्यैव यद्वत् त्वया मोचितौ भक्तिभाजौकृतौ च। तथा प्रेमभक्तिं स्वकां मे प्रयच्छ न मोक्षे गृहो मेऽस्ति दामोदरेह॥7॥ नमस्तेऽस्तु धम्ने स्फुरघीप्तिधाम्ने त्वदियोदरायाथ विश्वस्य धम्ने। नमो राधिकायै त्वदीय-प्रियायै नमोऽनन्त लीलाय देवाय तुभ्यम्॥8॥ अर्थ (1) सत्येश्वर सच्चिदानंद संदर्भ है, जिनके कपोलों पर मकराकृत कन्या हिलदुल हैं, जो गोकुल नाम के दिव्य धाम में परम शोभायमान हैं, जो (दधिभाण्ड फोने के कारण) माँ यशोदा के डर से ऊखल से दूर दौड़ रहे हैं, उनमें से कौन माँ यशोदा हैं ने उन्हें और भी तेजी से दौड़कर पकड़ा है- ऐसे भगवान दामोदर को मैं अपना आज्ञा प्रणाम अर्पित करता हूं। (2) (माँ के हाथ में लठिया देखकर) वे रोते-रोते बरंबर अपनी आँखों को अपने दोनों हाथों के निशान से मसल रहे हैं। उनकी आंखें भय से विह्वल हैं, रूदन के आवेग से सिसकियां लेने के कारण उनकी त्रिरेखायुक्त कण्ठ में पड़ी हुई जमा राशि की गणना हो रही है। वे भगवान् दामोदर का, उदर रस्सियों से नहीं अपितु यशोदा माँ के वात्सल्य-प्रेम से बंधा है, मैं प्रणाम करता हूँ। (3) जो ऐसी बाल्य-लीलाओं के गोकुलवासियों को आनन्द-सरोवरों में डुबाते रहते हैं, और अपने ऐश्वर्य-ज्ञान में मग्न अपने भावों के प्रति यह तथ्य प्रकाशित करते हैं कि उन्हें भय-आदर की धारणाओं से मुक्त अंतर प्रेम भक्तों द्वारा ही जीता जा सकता है, उन दामोदर को मन कोटि-कोटि प्रणाम करता हूं। (4) हे प्रभु, हालांकि आप हर प्रकार के वर देने में समर्थ हैं, तथापि मैं आपसे न तो मोक्ष या मोक्ष की चरम सीमा के रूप वैकुण्ठ में धरता जीवन और ही (नवधा भक्ति द्वारा प्राप्त) कोई अन्य मांगता हूं। हे नाथ! मेरी तो बस इतनी ही इच्छा है कि आपका यह वृंदावन का बालगोपाल के रूप में मेरे हृदय में सदा प्रकाशित रहे, क्योंकि इसका सिवा मुझे किसी अन्य वरदान से प्रस्ताव ही है? (5) हे प्रभु! श्यामयुक्त श्यामवर्ण के घुँघराले बालों से घेर हुआ आपका मुखकमल माँ यशोदा के द्वारा बारंबार चुम्बित हो रहा है और आपके होंठ बिम्बफल की तरह लाल हैं। आपके मुखमंडल का यह सुन्दर दृश्य मेरे हृदय में सदा विराजित रहे। मुझे मिलियन प्रकार के दूसरे लाभों की कोई आवश्यकता नहीं है। (6) हे भगवान, मैं आपको प्रणाम करता हूं। मैं आपको प्रणाम करता हूं। हे दामोदर, हे अनंत, हे विष्णु, हे नाथ, मेरे प्रभु, मुझ पर प्रसन्न हो जाइए! मैं दुःख के सागर में डूब रहा हूँ। मेरे ऊपर अपनी कृपादृष्टि की वर्षा करके मुझ दीन-हीन शरणागत का उद्दीपन करें और मेरी आँखों का ज्ञान हो जाए। (7) हे प्रभु! दामोदर, जिस प्रकार आपने दामोदर रूप से नलकूबर और मणिग्रीव जैसे कुबेरपुत्रों को नारद जी के शाप से मुक्तकर उन्हें अपना महान भक्त बना लिया था, उसी प्रकार मुझे भी आप अपना प्रेम समर्पण प्रदान करते हैं। यही मेरा एकमात्र आग्रह है कि मुझे किसी भी प्रकार के मोझ की कोई इच्छा नहीं है। (8) हे भगवान दामोदर, मैं सर्वप्रथम आपके उदर को बंधुआ दीप्तिमान रस्सी को प्रणाम करता हूं। आपकी प्रियतम श्रीमती राधारानी के चरणों में मेरा सदर प्रणाम है, और अनंत लीलायें करने वाले आप भगवान को मेरा प्रणाम है।