Welcome to ISKCON ALL IN ONE Multimedia social network of The International Society for Krishna Consciousness ii App Install, Daily Quotes , Daily Darshan , Audio Lectures, Ekadashi Reminder, Online Courses Order Now + 01 May 2024 ( Wednesday ) Vijaya Ekadashi 15 - February - 2026 ( Friday ) Chant hare krishna and be happy Today's Blog - - - > Article Today's Quote Vaishnav Calendar Vaishnava Bhajan Book Vaishnava Sadachar ISKCON Center Lists Krishna Art Gallery Sri Chaitanya Messenger > More Srila Prabhupa ISKCON Sanyasis ISKCON Prabhujis ISKCON Matajis Previous Acharyas Six Goswamis More Products > More Bhagavatam Set & B. Gita Complite Books Set Complete Audio Archives Complete Audio Archives Complete Audio Archives All Products - More > More Krishna Art Gallery ISKCON Center Lists Vaishnava Bhajan Book Coming Soon Coming Soon Coming Soon

Гопи Гит Название песни: Jayati Te 'Dhikaṁ Janmanā Vrajaḥ Официальное название: Гопи Гитам (Песни разлуки гопи) Говорит: Сатьяврата Муни в беседе с Нарадой Муни Автор: Вьясадева Название книги: Бхагавата-пурана. (Раздел: Песнь 10, глава 31, стихи с 1 по 19) (1) гопья уцух джайати те 'дхикам джанмана враджах шрайата индира шашвад атра хи дайита дришьатам дикшу тавакас твайи дхритасавас твам вичинвате (2) шарад-удашайе садху-джата-сат- сарасиджодара-шри-муша дрша сурата-натха те 'шулка-дасика вара-да нагхнато неха ким вадхах (3) виша-джалапйайад вйала-ракшасад варша-марутад ваидйутаналат вриша-майатмаджад вишвато бхайад ришабха те вайам ракшита мухух (4) на кхалу гопика-нандано бхаван акхила-дехинам антаратма-дрик викханасартито вишва-гуптайе сакха удейван сатватам куле (5) вирачитабхайам вришни-дхурйа те чаранам ийушам самсритер бхайат кара-сарорухам канта кама-дам шираси дхехи нах шри-кара-грахам (6) враджа-джанарти-хан вира йошитам ниджа-джана-смайа-дхвамсана-смита бхаджа сакхе бхават-кинкарих сма но джаларухананам чару даршая (7) праната-дехинам папа-каршанам трина-чаранугам шри-никетанам пхани-пханарпитам те падамбуджам крину кучешу нах криндхи хрик-чайам (8) мадхурайа гира валгу-вакья будха-маноджшайа пушкарекшана видхи-карир има вира мухйатир адхара-сидхунапйайайасва нах (9) тава катхамритам тапта-дживанам кавибхир идитам калмашапахам шравана-мангалам шримад ататам бхуви гринанти йе бхури-да джанах (10) прахаситам прийа-према-викшанам вихаранам ча те дхйана-мангалам рахаси самвидо йа хриди спришах кухака но манах кшобхайанти привет (11) чаласи йад враджач чарайан пашун налина-сундарам натха те падам шила-тринанкураих сидатити нах калилатам манах канта гаччати (12) дина-парикшайе нила-кунталаир ванарухананам бибхрад авритам гхана-раджасвалам даршайан мухур манаси нах смарам вира яччхаси (13) праната-кама-дам падмаджарчитам дхарани-манданам дхйейам апади чарана-панкаджам шантам ча те рамана нах станешв арпайадхи-хан (14) сурата-вардханам шока-нашанам сварита-венуна суштху чумбитам итара-рага-висмаранам нринам витара вира нас те 'дхарамритам (15) атати йад бхаван ахни кананам трути югайате твам апашйатам кутила-кунталам шри-мукхам ча те джада удикшатам пакшма-крид дршам (16) пати-сутанвайа-бхратри-бандхаван ativilańghya te 'nty acyutāgatah гати-видас таводгита-мохитах китава йошитах кас тьяджен ниши (17) рахаси самвидам хрик-чайодайам прахаситананам према-викшанам брихад-урах шрийо викшйа дхама те мухур ати-сприха мухйате манах (18) враджа-ванаукасам вйактир анга те вриджина-хантри алам вишва-мангалам тйаджа манак ча нас тват-сприхатманам сва-джана-хрид-руджам йан нишуданам (19) йат те суджата-чаранамбурухам станешу бхитах шанаих прийа дадхимахи каркашешу тенатавим атаси тад вйатхате на ким свит курпадибхир бхрамати дхир бхавад-аюшам нах ПЕРЕВОД 1) Гопи сказали: О возлюбленная, Твое рождение на земле Враджа сделало ее чрезвычайно славной, и поэтому Индира, богиня процветания, всегда обитает здесь. Только ради Тебя мы, Твои преданные слуги, поддерживаем свою жизнь. Мы повсюду искали Тебя, поэтому, пожалуйста, явись нам. 2) О Господь любви, по красоте Твой взгляд превосходит мутовку самого прекрасного, самой совершенной формы лотоса в осеннем пруду. О податель благословений, Ты убиваешь служанок, которые отдали себя Тебе добровольно, без всякой платы. Разве это не убийство? 3) О величайшая из личностей, Ты неоднократно спасал нас от всевозможных опасностей — от отравленной воды, от страшного людоеда Аги, от великих дождей, от демона ветра, от огненной молнии Индры, от быка демона и от сына Майи Данавы. 4) На самом деле ты не сын гопи Яшоды, о подруга, а скорее свидетель, пребывающий в сердцах всех воплощенных душ. Поскольку Господь Брахма молился о том, чтобы Ты пришел и защитил вселенную, Ты появился в династии Сатватов. 5) О лучший из Вришни, Твоя подобная лотосу рука, которая держит руку богини процветания, дарует бесстрашие тем, кто приближается к Твоим стопам из страха перед материальным существованием. О возлюбленный, пожалуйста, возложи эту исполняющую желания лотосную руку на наши головы. 6) О Ты, уничтожающий страдания народа Враджа, о герой всех женщин, Твоя улыбка разбивает ложную гордость Твоих преданных. Пожалуйста, дорогой друг, прими нас как Своих служанок и покажи нам Свой прекрасный лотосный лик. 7) Твои лотосные стопы уничтожают прошлые грехи всех воплощённых душ, предавшихся им. Эти ноги следуют за коровами на пастбищах и являются вечной обителью богини процветания. Поскольку Ты когда-то возложил эти стопы на капюшоны великого змея Калии, пожалуйста, положи их нам на грудь и вырви похоть из наших сердец. 8) О лотосоокий, Твой сладкий голос и очаровательные слова, привлекающие умы разумных, сбивают нас с толку все больше и больше. Дорогой наш герой, пожалуйста, оживи Своих служанок нектаром Твоих уст. 9) Нектар Твоих слов и описания Твоих деяний – это жизнь и душа страдающих в этом материальном мире. Эти рассказы, переданные учеными мудрецами, искореняют греховные реакции и даруют удачу тому, кто их слышит. Эти рассказы транслируются по всему миру и наполнены духовной силой. Несомненно, те, кто распространяют весть о Боге, наиболее щедры. 10) Твои улыбки, Твои милые, любящие взгляды, интимные игры и доверительные беседы, которыми мы наслаждались с Тобой, — все это благоприятно для размышления и трогает наши сердца. Но в то же время, о обманщик, они очень волнуют наши умы. 11) Дорогой господин, дорогой возлюбленный, когда Ты покидаешь пастушью деревню, чтобы пасти коров, наши умы тревожатся мыслью, что Твои ноги, прекраснее лотоса, будут уколоты колючей шелухой зерна и грубой травой и растения. 12) В конце дня Ты неоднократно являешь нам Свой лотосный лик, покрытый синими прядями волос и густо припорошенный пылью. Так, о герой, Ты пробуждаешь в наших умах похотливые желания. 13) Твои лотосные стопы, которым поклоняется Господь Брахма, исполняют желания всех, кто склоняется перед ними. Они — украшение земли, они приносят высшее удовлетворение, а во времена опасности — подходящий объект для медитации. О возлюбленный, о разрушитель беспокойства, пожалуйста, положи эти лотосные стопы нам на грудь. 14) О герой, милостиво раздай нам нектар уст Твоих, усиливающий супружеское наслаждение и побеждающий горе. Твоя вибрирующая флейта полностью наслаждается этим нектаром и заставляет людей забыть о любых других привязанностях. 15) Когда Ты уходишь днём в лес, крошечная доля секунды становится для нас тысячелетием, потому что мы не можем Тебя видеть. И даже когда мы можем жадно взирать на Твой прекрасный лик, такой прекрасный своим украшением кудрявых локонов, нашему удовольствию препятствуют наши веки, которые сотворил неразумный творец. 16) Дорогой Ачьюта, ты прекрасно знаешь, зачем мы пришли сюда. Кто, как не такой мошенник, как Ты, бросит молодых женщин, которые приходят к Нему посреди ночи, очарованные громкой песней Его флейты? Чтобы увидеть Тебя, мы полностью отвергли своих мужей, детей, предков, братьев и других родственников. 17) Наши умы неоднократно сбиваются с толку, когда мы думаем о интимных беседах, которые мы имели с Тобой тайно, чувствуем подъем похоти в наших сердцах и вспоминаем Твое улыбающееся лицо, Твои любящие взгляды и Твою широкую грудь, место упокоения богини удача. Так мы испытываем сильнейшее стремление к Тебе. 18) О возлюбленный, Твой всеблагоприятный облик побеждает страдания тех, кто живет в лесах Враджа. Наши умы жаждут Твоего общения. Пожалуйста, дайте нам немного этого лекарства, которое противодействует болезни в сердцах Ваших преданных. 19) О возлюбленный! Твои лотосные стопы такие мягкие, что мы осторожно кладем их себе на грудь, опасаясь, что Твои стопы поранятся. Наша жизнь держится только на Тебе. Поэтому наши умы полны беспокойства о том, что Твои нежные ноги могут быть ранены камешками, когда Ты бродишь по лесной тропинке.

RAMA ЭКАДАШИ युधिष्ठिर ने पूछा : जनार्दन ! मुझ पर आपका स्नेह है, अत: कृपा करके बताइये कि क क000 भगवान श्रीकृष्ण बोले : राजन् ! कार्तिक (गुजरात महाराष्ट्र के अनुसार आश्विन) के कृषшить यह परम उत्तम है और बड़े-बड़े पापों को हरनेवाली है पूर्वकाल में मुचुकुन्द नाम से विख्यात एक राजा हो हैं हैं हैं जो भगव भगव श्रीविष्णु के भक्त औा अपने ever राजा ने चन्द्रसेनकुमार शोभन के साथ उसका विवाह ार एक ब ब शोभन के दिन अपने ससु ससु के घ आये औ औ दिन समूचे नग में में पू पू घ आये औ उसी समूचे नग नग में पू पू पू पू पू ढिंढ़ो000 पिटव औ दिन समूचे नग में पू पू दिन कोई भोजन न क क। ' इसे सुनक शोभन ने प प्यारी पत्नी चन्द्रभागा से कहा: 'प्रिये! अब मुझे इस समय क्या करना चाहिए, इसकी शिक्षा दो ।' चन्द्रभागा बोली : प्रभो ! मेरे पिता के घर पर एकादशी के मनुष मनुष्य तो क्या कोई पालतू पशु आदि भोजन नहीं क क सकते।।।।।। क क क क ВАЖНО! यदि आप भोजन करेंगे तो आपकी बड़ी निन्दा होगी । इस प्रकार मन में विचार करके अपने चित्त को दृढ।़ तस शोभन ने कहा : प्रिये ! तुम्हारा कहना सत्य है । मैं भी उपवास करुँगा । दैव का जैसा विधान है, वैसा ही होगा । भगवान शшить कहते हैं हैं: इस प्रकार दृढ़ निश Вивра क शोभन ने व व्रत के नियम कालन किया किन्तु सू सू होते उनक प्राणान किय गय गय सू सू होते होते उनक प्राण्त गय गय गय गय सू सू सू सू गय गय o राजा मुचुकुन्द ने शोभन का राजोचित दाह संस्कार र चन्द्रभागा भी पति का पारलौकिक कर्म करके पिता के ही घर पर रहने लगी।।। ВАЖНО! उधर शोभन व व्रत के प्रभाव से मन्दराचल के शिखर परभ प परम रमणीय देवपुर को प्राप्त हुए। Закрыть एक बार राजा मुचुकुन्द के नग नग Как राजा के दामाद को पहचानकर वे उनके समीप गये । शोभन भी समय द्विजश्रेष्ठ सोमशर्मा को आया हुआ देखकर शीघшить ही आसन से उठ खड़े हुए औा फिर क्रमश: अपने ससु выполнительный सोमशर्मा ने कहा : राजन् ! वहाँ सब कुशल हैं । आश्चर्य है ! ऐसा सुन्दर और विचित्र नगर तो कहीं किसीने नहीं देख देखा होगा। बताओ तो सही, आपको इस नगर की प्राप्ति कैसे हुई? शोभन बोले : द्विजेन्द्र ! कार्तिक के कृष्णपक्ष में जो 'रमा' नाम की एकादशी होती है, उसीका व्रत करने से ऐसे नग की प्राप्ति हुई है।। है है है है है है है है है है है है है है है है नग नग ब्रह्मन् ! मैंने श्रद्धाहीन होकर इस उत्तम व्रत का अनुष्ठान किया था, इसलिए मैं ऐसा मानता हूँ यह नग सлать स है है।।।।।। है है है है है। म आप मुचुकुन्द की सुन्दरी कन्या चनшить शोभन की ब| सोमशर्मा बोले : शुभे ! मैंने तुम्हारे पति को प्रत्यक्ष देखा । इन्द्रपुरी के समान उनके दु выполнительный तुम उसको स्थिर बनाओ । चन्द्रभागा ने कहा : ब्रह्मर्षे ! मेरे मन में पति के दर्शन की लालसा लगी हुई है । आप मुझे वहाँ ले चलिये । मैं अपने व्रत के पुण्य से उस नगर को स्थिर बनाऊँ गगग भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं : राजन् ! चन्द्रभागा की बात सुनका वहाँ ॠषि मंत मंत्र की शक्ति तथा एकादशी सेवन प प्रभाव से चन्ति तथादशी सेवन प प Вивра से चन्ति तथादशी सेवन प प्знес से चन Вивра एकादशी क शшить से चन चन000 इसके बाद वह पति के समीप गयी । अपनी प्रिय पत्नी को आय हुआ देखक देखक शोभन को बड़ी प्रसन्नता हुई।।।।। उन्होंने उसे बुलाकर अपने वाम भाग में सिंह000 तदनन्तर चन Вивра ने अपने प प्रियतम से प प्रिय वचन कहा: 'नाथ! मैं हित की बात कहती हूँ, सुनिये । जब आठ व व से अधिक उम उमхов की हो गयी गयी तबसे लेक लेक आज मे मे द द द हो गयी गयी लेक लेक आज मे मे मे द द द की हुए हुए एक व आज मे मे पुण द द संचित संचित हुआшить अन के्य के केшить यह के्य अन्य अन्य अन्य अन्य अन्य अन्य выполни यहказа हेग अन्य यह्य यहанло ВАЖНО! इस प्रकार '000' व्रत के प्знес से चन्द्रभागा दिव्य भोग, दिव्य ुप और दिव्य आभ से विभूषित हो अपने के स मन मन्द दिव के प हो हो अपने पति पति स मन मन्द दिव के। क र अपने अपने अपने पति पति मन मन्य मन मन मन मन मन मन मन मन मन्दाचल के। मन मन मन o औ मन मन मन मन ch ТЫ ! Закрыть यह चिन्तामणि तथा कामधेनु के समान सब मनोरथों को पूर्ण करनेवाली है।।।।। Юдхиштхира Махарадж сказал: «О Джанардана, о защитник всех существ, как называется экадаши темной половины (Кришна пакша) месяца карттика (октябрь-ноябрь)? Пожалуйста, передай мне это священное знание. " Затем Верховный Господь Шри Кришна сказал следующее: «О лев среди царей, пожалуйста, слушай, как я рассказываю тебе. месяца Карттика называется Рама экадаши.Это самый благоприятный день, ибо он сразу же искореняет величайшие грехи и дарует проход в духовную обитель.Сейчас я расскажу вам его историю и славу. Жил-был знаменитый царь по имени Мучакунда, который был дружен с Господом Индрой, царем райских планет, а также с Ямараджем, Варуной, и Вибхишана, благочестивый брат демона Раваны. Мучакунда всегда говорил правду и постоянно преданно служил Мне. Поскольку он правил в соответствии с религиозными принципами, в его королевстве не было беспорядков. Дочь Мучакунды была названа Чандрабхаага, в честь священной реки, и царь выдал ее замуж за Шобхану, сына Чандрасены. Однажды Шобхана посетил дворец своего тестя в благоприятный день экадаши. Этот визит сильно встревожил жену Шобханы Чандрабхагу, так как она знала, что ее муж физически очень слаб и не в состоянии вынести аскезы дневного поста. Она сказала ему: «Мой отец очень строго следит за соблюдением экадаши. В Дасами, за день до экадаши, он ударяет в большую литавру и объявляет: «Никто не должен есть в экадаши, священный день Шри Хари!» Когда Шобхана услышал звук литавр, он сказал своей жене: «О красавица, что мне теперь делать? Пожалуйста, скажи мне, как я могу спасти свою жизнь и повиноваться строгости твоего отца и в то же время удовлетворить наших гостей!» Затем Chandrabhaagaa сказал: «Мой дорогой муж, в доме моего отца никто — даже слоны или лошади, не говоря уже о людях, давших согласие, — не ест в экадаши. "Воистину, ни одному из животных не дают свой рацион зерна, листьев или соломы - или даже воды! - в экадаши, священный день Шри Хари. Так как же вы можете избежать поста? Мой возлюбленный муж, если вы должны что-то съесть , то вы должны немедленно уйти отсюда. Теперь с твердым убеждением решите, что вам делать. Тогда принц Шобхана сказал: «Я решил поститься в священный день экадаши. Какой бы ни была моя судьба, она обязательно сбудется». Решив таким образом, Шобхана попытался поститься в этот экадаши, но его невыносимо беспокоили чрезмерный голод и жажда. В конце концов солнце село на западе, и наступление благоприятной ночи сделало всех вайшнавов очень счастливыми. О Юдхиштхира, всем преданным нравилось поклоняться Мне (Шри Хари) и бодрствовать всю ночь, но принц Шобхана в ту ночь стал совершенно невыносим. Действительно, когда Солнце взошло на двадаши, этот принц Шобхана был мертв. Король Мучакунда наблюдал за похоронами своего зятя, приказав собрать большую кучу дров для костра, но он приказал своей дочери Чандрабхааге не присоединяться к своему мужу на погребальном костре. Таким образом, Чандрабхага, совершив все очистительные процессы и процедуры в честь своего покойного мужа, продолжала жить в доме своего отца». Господь Шри Кришна продолжал: «О лучший из царей, Юдхиштхира, хотя Шобхана умер из-за соблюдения Рама экадаши, накопленные им заслуги позволили ему после смерти стать правителем королевства высоко на вершине горы Мандарачала. Это царство было похоже на город полубогов; очень блестящий, с бесчисленными драгоценностями, установленными в стенах его зданий, которые излучали свет. Столбы были сделаны из рубинов, и повсюду сияло золото, инкрустированное бриллиантами. Когда царь Шобхана сидел на троне под белоснежным балдахином, слуги обмахивали его венчиками из хвоста яка. На его голове возвышалась великолепная корона, уши украшали красивые серьги, шею украшало ожерелье, а руки обвивали украшенные драгоценностями повязки и браслеты. Ему служили гандхарвы (лучшие из небесных певцов) и апсары (небесные танцоры). Воистину, он подобен второму Индре. Однажды брамин по имени Сомашарма, живший в царстве Мучукунды, наткнулся на царство Шобханы, путешествуя по различным местам паломничества. Брахман увидел Шобхану во всей его блистательной славе и подумал, что он может быть зятем своего царя Мучакунды. Когда Шобхана увидел приближающегося брамина, он немедленно поднялся со своего места и поприветствовал его. После того, как Шобхана выразил свои почтительные поклоны, он спросил брамина о его благополучии, а также о здоровье и благополучии его (Шобханы) тестя, его жены и всех жителей города. Затем Сомашарма сказал: «О царь, все жители и подданные в королевстве твоего тестя здоровы, и Чандрабхаага, и другие члены твоей семьи тоже здоровы. Мир и процветание царят во всем королевстве. Но есть одно но: Я очень удивлен, увидев вас здесь! Пожалуйста, расскажите мне о себе. Никто никогда не видел такого красивого города, как этот! Пожалуйста, расскажите мне, как вы его получили». Затем царь Шобхана начал рассказывать свою историю: «Поскольку я соблюдал Рамаа экадаши, мне было дано управлять этим великолепным городом. Но при всем его величии это временно. Я прошу вас сделать что-нибудь, чтобы исправить этот недостаток. Видите ли, это всего лишь эфемерный город, место этого материального мира. Как я могу сделать его красоту и славу постоянными? Пожалуйста, покажите мне это по вашим указаниям». Брамин тогда спросил: «Почему это царство нестабильно и как оно станет стабильным? Пожалуйста, объясните мне это полностью, и я постараюсь помочь вам. " Затем Шобхана ответил: «Поскольку я постился в Рама экадаши без всякой веры, это царство непостоянно. Теперь послушай, как оно может стать постоянным. Пожалуйста, вернись к Чандрабхаге, прекрасной дочери царя Мучукунды, и расскажи ей, что ты видел и понял. об этом месте и обо мне. Конечно, если ты, брамин с чистым сердцем, скажешь ей это, мой город скоро станет постоянным». Чандрабхаге, которая была одновременно удивлена и обрадована, услышав новости о своем муже. Она сказала: «О брахман, это сон, который ты видел, или это действительно так?» Брамин Сомашарма ответил: «О принцесса Я видел твоего покойного мужа лицом к лицу в этом чудесном королевстве, которое напоминает царство игровых площадок обитателей небес. Но ваш бывший муж просил передать вам, что он говорит, что его королевство неустойчиво и может исчезнуть в любой момент. Поэтому он надеется, что вы сможете найти способ сделать его постоянным». Chandrabhaagaa тогда сказал: «О мудрец среди брахманов, пожалуйста, немедленно отведи меня туда, где живет мой муж, ибо я очень хочу увидеть его снова! Несомненно, я сделаю его царство вечным благодаря заслугам, которые я приобрел, постясь в каждый экадаши на протяжении всей моей жизни. Пожалуйста, воссоедини нас сразу же снова. Говорят, что тот, кто воссоединяет разлученных людей, также получает очень большую заслугу». Затем скромный брамин Сомашарма привел Чандрабхагу в лучезарное царство Шобханы. Однако, не дойдя до нее, они остановились у подножия горы Мандарачалы, в священном ашраме Вамадевы. Услышав их историю, Вамадева пропел гимны из Вед и окропил Чандрабхагу святой водой из своей саманья-аргхьи. Под влиянием обрядов этого великого риши заслуга, которую она накопила, постясь столько экадаши, сделала ее тело трансцендентным. Восторженная, с изумленно сияющими глазами, Чандрабхаага продолжила свое путешествие. Когда Шобхана увидел, что его жена приближается к нему высоко на горе Мандарачала, он был переполнен радостью и воззвал к ней в великом счастье и ликовании. Когда она пришла, он усадил ее слева от себя, и она сказала ему: «О дорогой Патигуру, пожалуйста, послушай, как я скажу тебе кое-что, что принесет тебе большую пользу. С восьми лет я регулярно постился и с полной верой в каждый экадаши. Если я передам тебе все накопленные мною заслуги, твое царство непременно станет вечным, а его процветание будет расти и расти до наступления великого наводнения!» Затем Господь Шри Кришна продолжил обращение к Юдхиштхире: , наконец, наслаждалась миром и счастьем со своим мужем. Благодаря могуществу Рама экадаши Шобхана нашел свое царство на вершинах горы Мандарачала, способное исполнить все его желания и даровать ему вечное счастье, подобное тому, которое достигается от трансцендентной Кама-дхену. молочная корова. О величайший из царей, таким образом я рассказал тебе о славе Рама экадаши, который приходится на темную половину месяца Картика. Любой, кто соблюдает священный экадаши как в светлую, так и в темную половину каждого месяца, несомненно, освобождается от последствий греха убийства брамина. Не следует различать экадаши светлой и темной частей месяца. Как мы видели, и то, и другое может даровать наслаждение в этом мире и освобождать даже самые грешные и падшие души. Точно так же, как черные коровы и белые коровы дают молоко одинаково хорошего качества. Таким образом, экадаши темных двух недель (Кришна-пакша) и светлых двух недель (шукла или Гаура-пакша) вознаграждают одинаковую высокую степень заслуг и в конечном итоге освобождают человека от повторяющегося цикла рождений и смертей. Любой, кто просто слушает это повествование о славе священного дня Рама экадаши, освобождается от всех видов греха и достигает высшей обители Господа Вишну. " Так заканчивается повествование о славе священного Карттика-кришна экадаши, или Рама экадаши, из Брахма-Вайварта Пураны Шрилы Кришны Вьяпайашны Двайапайа. His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Founder-Acharya of International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), was born Abhay Charan De, on the 1 September 1896, in Calcutta. In 1922 he met His Divine Grace Bhaktisiddanta Sarasvati Thakur, Founder of Gaudiya Math, who requested Abhay to broadcast Vedic knowledge in the English medium. In 1933, at Allahabad, Abhay was formally initiated and made it his life ambition to expound the Vedic conclusion that real freedom means liberation from the miseries of material life : birth, death, old age and disease, a state that can be permanently attained by awakening one’s pure love for God, Krishna-prema or Krishna-bhakti. In the ensuing years Abhay Charanaravinda (his initiated name), wrote a commentary on the Bhagavad-gita. In 1944 he started the Back to Godhead magazine, which to this day is being continued by his disciples. In recognition of his philosophical knowledge and devotion the Gaudiya Vaishnava Society honored him with the title Bhaktivedanta in 1947. Following his retirement from married life, A.C. Bhaktivedanta traveled to Vrindavan where he lived in the humble surrounding of the Radha Damodar temple. In 1959 he took the sannyasa order of life and, as A.C. Bhaktivedanta Swami, started his work on the multi-volume translation and commentary of the 18,000 verse Srimad Bhagavatam. In 1965, at the age of 69, when ordinary persons are thinking of retirement, he went to the United States to fulfill the mission of his spiritual master and founded ISKCON. He brought to the West the divine teachings of Lord Caitanya Mahaprabhu who taught the public glorification of Hare Krishna mantra. Srila Prabhupada, (as he was affectionately called by his followers), taught on a non-sectarian level that every living being is an eternal servant of Lord Krishna with a dormant natural propensity to experience the eternal bliss of pure love of God. English