Search Results

Name Viswa Name Date of birth:- Hare Krishna Height : - Place of birth: - Naktideul Qualification:- Engineering Religion :- Hindu Hindi Languages :- Languages :- Hare Krishna Call Us More Gmail Name Name Name Date of birth:- Hare Krishna Height : - Place of birth: - Naktideul Qualification:- Engineering Religion Hindu Hindi Languages :- Languages :- Hare Krishna Call Us More Gmail Name Name Name Date of birth:- Hare Krishna Height : - Place of birth: - Naktideul Qualification:- Engineering Religion Hindu Hindi Languages :- Languages :- Hare Krishna Call Us More Gmail Name Name Name Date of birth:- Hare Krishna Height : - Place of birth: - Naktideul Qualification:- Engineering Religion Hindu Hindi Languages :- Languages :- Hare Krishna Call Us More Gmail

Его Святейшество Радха Говинд Свами Махарадж 1/1 JAN FEB МАР годовых МОЖЕТ ИЮНЬ ИЮЛЬ АВГ Сентябрь ОКТ НУВ ДЕК

Website Maintainance Thank you for considering donating to ISKCON All in One 10,000+ Audio tracks online with 1000+ downloads daily. This website having a total of 5000+ daily unique visitors. Kindly donate generously. First name* Last name* Email* Phone* Date of birth День Месяц Месяц Год Address Server costs 1 day Server costs 500 ₹ 2 day Server costs 1 000 ₹ 7 day Server costs 3 500 ₹ 15 day Server costs 7 500 ₹ 30 day Server costs 15 000 ₹ 6 month Server costs 90 000 ₹ Or I would like to donate ₹ Donate

BHAIMI EKADASHI ! कृपा करके यह बताइये कि माघ मास के शुकшить में कौन सी एक एक होती होती है उसकी विधि क्या है तथ उसमें देवत देवत क पूजन किय विधि क क्या है तथ किस देवत क पूजन किय ज क क्या है तथ किस देवत क पूजन किय विधि क क क क क क क क क क क क क क क क क क क क क क क क क क क क्या है है है है o? भगवान श्रीकृष्ण बोले : राजेन्द्र ! माघ मास के शुकшить में जो एकादशी होती है, उसका नाम 'जया' है।। वह सब पापों को हरनेवाली उत्तम तिथि है । पवित्र होने स साथ ही पापों का नाश करनेवाली तथा मनुष्यों को भाग और मोक्ष प्रदान करनेवाली है।।।।।।। इतना ही नहीं, वह बшить इसका व्रत करने पर मनुष्यों को प प Вивра में ज जाना पड़ता। इसलिए राजन् ! Просмотреть еще एक समय की बात है । स्वर्गलोक में देवराज इन्द्र राज्य करते थे । देवगण पारिजात वृक्षों से युक्त नंदनवन अप अप्सराओं के साथ विहाा पचास करोड़ गन्धर्वों के नायक देवराज इन्दробно ने सшить स स स Вивра स स स Вивра स स्वेच्छानुसानुस वन विह विह का क हुए हुए ह ह के स स नृत का किय किय किय। ह ह ह स नृत नृत क किय किय किय। बड़े ह ह ह ह ह किय किय किय किय किय।। ह ह ह ह ह किय किय किय किय किय किय।।।।।।। किय किय।।।।।।।।।।।।।।।।।। हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए हुए गन्धर्व उसमें गान कर रहे थे, जिनमें पुष्पदन्त, चित्रसेन तथा उसका पुत्र - ये प प Вивра थे।।। चित्रसेन की स्त्री का नाम मालिनी था । मालिनी से कन कन्या उत्पन्न हुई थी, जो पुष्पवन्ती के नाम से विख्यात थी।।।।।।।।।। पुष्पदन्त गन ударя Просмотреть еще ये दोनों भी इनшить के संतोषार्थ नृत्य करने के लिए थे।। इन दोनों का गान हो रहा था । इनके साथ अप्सराएँ भी थीं । परस्पर अनुराग के कारण ये दोनों मोह के वशीभूत ।। । । चित्त में भ्रान्ति आ गयी इसलिए वे शुद्ध गान न ।ा गा कभी ताल भंग हो जाता था तो कभी गीत बंद हो जाता था । इनлать ने इस प्रमाद पर विचार किया और इसे अपना अपमान समझकर वे कुपित गये।।।।।।।।। गये गये गये गये गये गये अत: इन दोनों को शाप देते हुए बोले : 'ओ मूर्खो ! तुम दोनों को धिक्कार है ! तुम लोग औ औरी आज्ञाभंग क000 इन्द्र के प पшить शाप देने प प दोनों के मन में बड़ा दु: ख हुआ।।।।।।। हुआ हुआ हुआ हुआ वे हिमालय पा शारीरिक पातक से उत्पन्न ताप से पीड़ित होक दोनों ही पा एक दिन पिशाच ने पत पत्नी पिशाची से कहा: 'हमने स पाप किया है जिससे यह पिश पिशाचयोनि पшить प प हुई है है है है है है है है है? नरक का कष्ट अत्यन्त भयंकर है तथा पिशाचयोनि भी दु दु: ख देनेवाली है।।।।।। अत: पूर्ण प्रयत्न करके पाप से बचना चाहिए ।' इस पшить चिन्तामग्न होकर वे दु दु: ख क कारण सूखते जा 000 थे थे।।।।।।।।।। दैवयोग से उन्हें माघ मास के शुकшить 'जया' नाम से विख्यात वह तिथि सब तिथियों मेथ उत् हम उस दिन दोनों ने सब पшить किसी जीव की हिंसा नहीं की, यहाँ तक ख खाने के फल तक नहीं काटा। निरन्तर दु:ख से युक्त होकर वे एक पीपल के समीप ६ेठ सूर्यास्त हो गया । उनके प्राण हर लेने वाली भयंकर रात्रि उप्थिथ ही उन्हें नींद नहीं आयी । वे रति या और कोई सुख भी नहीं पा सके । सूर्यादय हुआ, द्वादशी का दिन आया । इस प्रकार उस पिशाच दंपति के दшить उन्होंने रात में जागरण भी किया था । उस व्रत के प्रभाव से तथा भगवान विष्णु की शक्ति से उन दोनों का पिशाचत्व दूर हो गया। Просмотреть еще उनके हृदय में वही पुराना स्नेह उमड़ रहा था । उनके शरीर पर पहले जैसे ही अलंकार शोभा पा रहे थे । वे दोनों मनोहर रुप धारण करके विमान पर बैठे औा वहाँ देवराज इन्द्र के सामने जाकर दोनों बड़ी पшить उन्हें इस रुप में उपस्थित देखकर इन्द्र को बड़ा विस्मय हुआ! उन्होंने पूछा: 'बताओ, किस पुण्य के प्रभाव से दोनों क क000 तुम मेरे शाप को प्राप्त हो चुके थे फि फि किस देवता ने तुम्हें उससे छुटकारा दिलाया है? '' माल्यवान बोला : स्वामिन् ! भगवान वासुदेव की कृपा तथा 'जया' नामक एकादशी के व्रत से हम हम000 इन्द्र ने कहा : … तो अब तुम दोनों मेरे कहने सॕनर ा ा जो लोग एकादशी व व्रत में तत्पर और भगवान शшить भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं : राजन् ! इस कारण एकादशी का व्रत करना चाहिए । ВАЖНО! 'जया' ब्रह्महत्या का पाप भी दूर करनेवाली है । जिसने 'जया' का व्रत किया है, उसने प प्रकारत दान दे दिये और सम्पूा इस माहात्म्य के पढ़ने औ औ से अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है। Юдхиштхира Махарадж сказал: «О Господь богов, Шри Кришна, вся слава Тебе! О Владыка вселенной, Ты один являешься источником четырех типов живых существ: рожденных из яиц, рожденных из пота, рожденных из семена и рожденные из зародышей.Ты один первопричина всего, о Господи, и потому Ты создатель, хранитель и разрушитель. Мой Господь, Ты так любезно объяснил мне благоприятный день, известный как Сат-тила экадаши, который приходится на темную половину месяца (кришна пакша) Магха (январь-февраль). Теперь, пожалуйста, объясни мне экадаши светлых двух недель (шукла или Гаура-пакша) этого месяца. Под каким именем он известен и каков процесс его наблюдения? Кто является верховным Божеством, которому следует поклоняться в этот возвышенный день, который так дорог Тебе?» Господь Шри Кришна ответил: «О Юдхиштхира, Я с радостью расскажу тебе об экадаши, который приходится на светлую половину этого месяца Магха._cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ Этот экадаши стирает все виды греховных реакций и демонических влияний, которые могут воздействовать на духовную душу. Он известен как Джая экадаши, и удачливая душа, соблюдающая пост в этот священный день, освобождается от тяжелого бремени призрачного существования. Таким образом, нет лучшего экадаши, чем этот, ибо он поистине дарует свободу от рождения и смерти. Его следует чтить очень тщательно и усердно. Итак, слушай Меня очень внимательно, о Пандава, когда Я объясню замечательный исторический эпизод, касающийся этого экадаши, эпизод, который Я уже рассказывал в «Падма-пуране». Давным-давно на райских планетах Господь Индра очень хорошо правил своим небесным царством, и все дэвы (полубоги), жившие там, были очень счастливы и довольны. В лесу Нандана, красиво украшенном цветами париджата, Индра пил амброзию, когда хотел, и наслаждался услугами пятидесяти миллионов небесных дев, апсар, которые танцевали в экстазе для его удовольствия. Многие певцы во главе с Пушпадантой пели несравненно сладкими голосами. Читрасена, главный музыкант Индры, был там в компании своей жены Малини и красивого сына Мальявана. Апсару по имени Пушпавати очень привлек Мальяван; действительно, острые стрелы Купидона пронзили ее сердце. Ее красивое тело и цвет лица, а также очаровательные движения бровей очаровали Малаяван. О царь, послушай, как я описываю великолепную красоту Пушпавати: у нее несравненно изящные руки, которыми можно обнять мужчину, словно тонкой шелковой петлей; ее лицо напоминает Луну; ее лотосные глаза почти доставали до прекрасных ушей, украшенных чудесными и дорогими серьгами; ее тонкая, украшенная орнаментом шея походила на раковину с тремя линиями; талия у нее была очень тонкая, размером с кулак; ее бедра были широки, и ее бедра походили на стволы банановых деревьев; ее естественно красивые черты дополнялись роскошными украшениями и одеждами; ее грудь была высоко поднята, подчеркивая ее расцвет юности; и смотреть на ее ноги означало созерцать только что выращенные красные лотосы. Увидев Пушпавати во всей ее небесной красоте, Маляван сразу же заворожился. Они пришли вместе с другими артистами, чтобы доставить удовольствие Господу Индре чарующим пением и танцем, но так как они были так влюблены друг в друга, пронзенные стрелами Купидона, олицетворенной похотью, они были совершенно неспособны ни петь, ни танцевать должным образом. перед владыкой и повелителем небесных царств. Их произношение было неправильным, а ритм небрежным. Господь Индра сразу понял источник ошибок. Обиженный разладом в музыкальном исполнении, он очень рассердился и закричал: «Вы бесполезные дураки! Вы притворяетесь, что поете для меня, будучи в ступоре от увлечения друг другом! pisachas (хобгоблины). Как муж и жена, отправляйтесь в земные области и пожинайте плоды своих обид." Ошеломленные этими резкими словами, Мальяван и Пушпавати сразу же помрачнели и упали из прекрасного леса Нандана в царстве небес на гималайскую вершину здесь, на планете Земля. Неизмеримо огорченные, а их небесный разум сильно ослабел под воздействием свирепого проклятия владыки Индры, они утратили чувство вкуса, обоняния и даже осязание. Было так холодно и тоскливо высоко на гималайских пустошах снега и льда, что они не могли даже наслаждаться забвением сна. Бесцельно бродя взад и вперед по этим суровым высотам, Маляван и Пушпавати страдали все больше и больше от одного мгновения к другому. Несмотря на то, что они находились в пещере, из-за снегопада и холода зубы у них непрерывно стучали, а волосы вставали дыбом от испуга и недоумения. В этой совершенно отчаянной ситуации Мальяван сказал Пушпавати: «Какие отвратительные грехи мы совершили, чтобы страдать в этих телах-писачах, в этой невозможной среде? совершенно ад! Хотя ад очень свиреп, страдания, которые мы претерпеваем здесь, еще более отвратительны. Поэтому совершенно ясно, что никогда не следует совершать грехов ». И так одинокие влюбленные брели вперед по снегу и льду. Однако по их великой удаче так случилось, что именно этот день был всеблагим Джая (Бхайми) экадаши, экадаши светлой половины месяца Магха. Из-за своих страданий они пренебрегали питьем воды, убивали дичь и даже ели любые фрукты и листья, доступные на такой высоте. Они неосознанно соблюдали экадаши, полностью воздерживаясь от еды и питья. Погрязшие в нищете Малявн и Пушпавати рухнули под дерево пипал и даже не пытались встать. Солнце к тому времени село. Ночь была еще холоднее и несчастнее дня. Они дрожали от холодного снегопада, их зубы стучали в унисон, а когда онемело, они обнимались, просто чтобы согреться. Заключенные в объятиях друг друга, они не могли наслаждаться ни сном, ни сексом. Так они страдали всю ночь под могущественным проклятием дэвы Индры. Тем не менее, о Юдхиштхира, по милости поста, который они случайно (по незнанию) соблюдали в Джая экадаши, и поскольку они бодрствовали всю ночь, они были благословлены. Пожалуйста, послушайте, что произошло на следующий день. На рассвете Двадаси Малявн и Пушпавати оставили свои демонические формы и снова стали прекрасными небесными существами в блестящих украшениях и изысканных одеждах. Когда они оба в изумлении посмотрели друг на друга, к ним прилетел небесный самолет (вимана). Хор небесных обитателей прославлял их, когда исправившаяся пара вошла в прекрасный самолет и отправилась прямо в небесные области, воодушевленные добрыми пожеланиями каждого. Вскоре Мальяван и Пушпавати прибыли в Амаравати, столицу Господа Индры, а затем сразу же предстали перед своим господином (Индрадевом) и предложили ему свои радостные поклоны. Господь Индра был поражен, увидев, что они были преобразованы, возвращены к их первоначальному статусу и форме так скоро после того, как он проклял их, чтобы они страдали как демоны далеко, далеко ниже его небесного царства. Индрадева спросил их: «Какие необыкновенные похвальные дела вы совершили, чтобы так быстро оставить свои тела-пишачи после того, как я проклял вас? Кто освободил вас от моего непреодолимого проклятия?» Мальяван ответил: «О господин, по чрезвычайной милости Верховной Личности Бога, Господа Шри Кришны (Васудевы), а также благодаря могущественному влиянию Джая экадаши мы освободились от страданий пишачей. правда, о мастер, поскольку мы выполняли преданное служение Господу Вишну (даже совершали неосознанно - посредством аджната-сукрити), соблюдая самый дорогой для Него день, мы счастливо были восстановлены в нашем прежнем статусе»._cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ Indradev затем сказал: «Поскольку вы служили Верховному Господу Шри Кешаве, соблюдая экадаши, вы стали объектом поклонения даже у меня, и я вижу, что вы сейчас полностью очищен от греха. Всякий, кто занимается преданным служением Господу Шри Хари или Господу Шиве, становится достойным похвалы и поклонения даже для меня. В этом нет никаких сомнений». Затем Господь Индрадев дал Мальявану и Пушпавати полную свободу действий, чтобы они наслаждались друг другом и бродили по его райской планете, как им заблагорассудится. Поэтому, о Махарадж Юдхиштхира, нужно строго соблюдать пост в священный день Господа Хари, особенно в этот Джая экадаши, который освобождает от греха убивая даже дважды рожденного брамина. Великая душа, соблюдающая этот пост с полной верой и преданностью, в действительности раздавала все виды благотворительности, совершала все виды жертвоприношений и омывалась во всех святых местах паломничества. Пост в Джая экадаши дает человеку право жить на Вайкунтхе и наслаждаться нескончаемым счастьем миллиарды юг — действительно, вечно, как вечна душа. О великий царь, — продолжал Господь Шри Кришна, — тот, кто хотя бы слышит или читает эту чудесную славу Джая экадаши, обретает благословенную заслугу, достигаемую совершением огненного жертвоприношения Агнистома, во время которого декламируются гимны из Сама-веды». 3194-bb3b-136bad5cf58d_ Так заканчивается повествование о славе Магха-шукла экадаши, или Джая экадаши, из Бхавишья-уттара-пураны. ПРИМЕЧАНИЯ: 1. Примечание о Купидоне: Камадева, олицетворение вожделения, согласно словарю Амара-коша, имеет пять имен: кандарпа дарпако 'нанга камах панча-шараих смарах "У Купидона пять имен; (1) Купидон; (2) Дарпака, "тот, кто предотвращает будущее". событий»; (3) Ананга, «тот, у кого нет физического тела»; (4) Кама, «воплощение вожделения»; и (5) Панча-шараих, «тот, кто держит пять стрел». Кандарпа: В десятой главе Бхагавад-гиты (БГ 10:28) Господь Шри Кришна говорит: праджанаш часми кандарпах; «Из причин для размножения я Кандарпа». Слово Кандарпа также означает «очень красивый». Кандарпа появился как сын Господа Кришны Прадьюмна в Двараке. Дарпака: Это имя указывает на то, что Купидон может предвидеть, что должно произойти, и предотвратить его. В частности, он пытается помешать чистой духовной деятельности, соблазняя ум человека и насильно вовлекая его в материальные чувственные наслаждения. Ананга: Однажды, когда Купидон нарушил медитацию Господа Шивы, этот могущественный дэва (полубог) сжег его (Купидона) дотла. Тем не менее, Шива дал Купидону благословение, что он будет действовать в мире даже без физического тела — как призрак. Кама: В Бхагавад-гите БГ 7:11.) Господь Шри Кришна говорит: дхармавируддхо бхутешу камо'сми — «Я сексуальная жизнь, которая не противоречит религиозным принципам». Панча-шарих: Пять стрел, которыми Купидон пронзает разум живых существ, — это вкус, осязание, звук, обоняние и зрение. Это пять имен наделенного силой дэва Купидона, который очаровывает все живые существа и заставляет их делать все, что ему вздумается. Не получив милости Гуру и Кришны, невозможно противостоять его силе. 2. Обратите внимание на Бхайми/Джая экадаши. Говорится, что тот, кто соблюдает упавасу в этот день, получает доступ в обитель Вишну, даже если он не совершал другие враты года. ПРИМЕЧАНИЕ: В этот день экадаши также соблюдается полудневный пост (врата) в честь явления Господа Варахадева, а утсав (праздничное празднование — пуджи, пиршество и т. д.) соблюдается в двадаши, когда Он явился. BHAIMI EKADASHI English

A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada His Divine Grace His Divine Grace His Divine Grace His Divine Grace

УТПАННА ЭКАДАШИ उत्पत्ति एकादशी का व्रत हेमन्त ॠतु में म म000 कास के कृष्णपक्ष (गुजरात महाराष्ट्र के अनुसार कार्तिक) इसकी कथा इस प्रकार है: युधिष्ठिर ने भगवान श्रीकृष्ण से पूछा : भगवन् ! पुण्यमयी एकादशी तिथि कैसे उत्पन्न हुई? इस संसार में क क्यों पवित्र मानी गयी तथा देवताओं को कैसे प्रिय हुई? श्रीभगवान बोले : कुन्तीनन्दन ! प्राचीन समय की बात है । सत्ययुग में मुर नामक दानव रहता था । वह बड़ा ही अदभुत, अत्यन्त रौद उस कालरुपधारी दुरात्मा महासुर ने इन्द्र को जीत जीत लिया था। सम्पूर्ण देवता उससे परास्त होका एक दिन सब देवता महादेवजी के पास गये । Закрыть इन्द्र बोले : महेश्वर ! ये देवता सшить मनुष्यों के बीच रहना इन्हें शोभा नहीं देता । 🤗 ! कोई उपाय बतलाइये । देवता किसका सहारा लें ? महादेवजी ने कहा : देवराज ! जहाँ सबको शरण देनेवाले, सबकी रक्षा में तत्पा वे तुम लोगों की रक्षा करेंगे । भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं : युधिष्ठिर ! महादेवजी की ब ब| इन्द्र ने हाथ जोड़कर उनकी स्तुति की । इन्द्र बोले : देवदेवेश्वर ! आपको नमस्कार है ! 🤗 ! आप ही पति, आप ही मति, आप ही कर्त्ता और आप ही कारै है आप ही सब लोगों की माता और आप ही इस जगत के पिता हैं हैं देवता और दानव दोनों ही आपकी वन्दना करते हैं । पुण्डरीकाक्ष ! आप दैत्यों के शत्रु हैं । मधुसूदन ! हम लोगों की रक्षा कीजिये । ТЫ ! जगन्नाथ ! अत्यन्त उग्र स्वभाववाले महाबली मुर नामक दैत्य ने सम समшить ТЫ ! देवदेवेश्वर ! शरणागतवत्सल ! देवता भयभीत होकर आपकी शरण में आये हैं । दानवों का विनाश करनेवाले कमलनयन ! भक्तवत्सल ! देवदेवेश्वर ! जनार्दन ! हमारी रक्षा कीजिये… रक्षा कीजिये । ТЫ ! शरण में आये हुए देवताओं की सहायता कीजिये । इन्द्र की बात सुनकर भगवान विष्णु बोले : देवराज ! यह दानव कैसा है ? उसकरुप और बल कैसा है तथा उस दुष्ट के रहने का स्थान कहाँ है? इन्द्र बोले: देवेश्वर ! पूर्वकाल में ब्रह्माजी के वंश में तालजंघ नामक एक महान असुा उसका पुत्र मुर दानव के नाम से विख्यात है । वह भी अत्यन्त उत्कट, महापराक्रमी औाओं के लिए भयंकर है।। चन्द्रावती नाम से पшить उस दैत्य ने समस्त देवताओं को परास्त करके उन्हें स्वर्गलोक से बाहर का दिय है।।।।।।। उसने एक दूसरे ही इन्द्र को सшить अग्नि, चन्द्रमा, सूर्य, वायु तथा वरुण भी दूस दूसरे ही बनाये हैं।।। जनार्दन ! मैं सच्ची बात बता रहा हूँ । उसने सब कोई दूसरे ही कर लिये हैं । देवताओं को उसने उनके पшить इन्द्र की यह बात सुनकर भगवान जनार्दन को बड़ऍा ॕथर उन्होंने देवताओं को साथ लेकर चन्द्रावती नगरी में प्रवेश किया।।। भगवान गदाधर ने देखा कि दैत दैत्यराज बारंबार गर्जना कि दैत्यराज बारंबार गर्जना क दैत्यराज बारंबार गा क क दैतшить ब ब000 ब ग प000 अब वह दानव भगवान विष्णु को देखकर बोला : 'खड़ा डरह खरह उसकी यह ललकार सुनकर भगवान के नेत्र क्रोध से थाल ल।ल वे बोले : ' अरे दुराचारी दानव ! मेरी इन भुजाओं को देख ।' यह कहकर श्रीविष्णु ने अपने दिव्य बाणों से सामने आये दुष दुष्ट दानवों को मारना आरम्भ किया। दानव भय से विह्लल हो उठे । पाण्ड्डनन्दन ! ततлать उससे छिन्न भिन्न होकर सैकड़ो योद्धा मौत के मुख चले गये। इसके बाद भगवान मधुसूदन बदरिकाश्रम को चले गये । वहाँ सिंहावती नाम की गुफा थी, जो बारह योजन ल म्बी पाण्ड्डनन्दन ! उस गुफा में एक ही दरवाजा था । भगवान विष्णु उसीमें सो गये । वह दानव मुर भगवान को मार डालने के उद्योग में पीछे पीछे तो लग लगा ही था। अत: उसने भी उसी गुफा में प्रवेश किया । वहाँ भगवान को सोते देख उसे बड़ा हर्ष हुआ । उसने सोचा : 'यह दानवों को भय देनेवाला देवता है । अत: नि:सन्देह इसे मार डालूँगा ।' ВАЖНО! दानव के प प्रकार विचार करते भगव भगवान विष्णु के श000 वह भगवान के तेज के अंश से उत्पन्न हुई थी । उसका बल और पराक्रम महान था । ВАЖНО! दानवराज मुर ने उस कन्या को देखा । कन्या ने युद्ध का विचार करके दानव के साथ युद्ध के लिए याचना की।। युद्ध छिड़ गया । कन्या सब प्रकार की युद्धकला में निपुण थी । वह मुर नामक महान असुर उसके हुंका возможности दानव के मारे जाने पर भगवान जाग उठे । उन्होंने दानव को धरती पर इस प्रकार निष Вивра ध पड़000 किसने इसका वध किया है ?' कन्या बोली: स्वामिन् ! Закрыть श्रीभगवान ने कहा : कल्याणी ! तुम्हारे इस कर्म से तीनों लोकों के औ और देवता आनन्दित हुए हैं।।।।। अत: तुम्हा возможности देवदुा होने पर भी व व मैं तुम्हें दूँगा, इसमें भी संदेह नहीं है।।।।।।।।।।।।।। वह कन्या साक्षात् एकादशी ही थी। उसने कहा: 'प्रभो! यदि आप प्रसन्न हैं तो मैं आपकी कृपा से ती ती ती ती में पшить तो आपकी कृप कृप विघ ती ती ती o जनार्दन ! जो लोग आपमें भक्ति 000 मे मे मे दिन को उपवास करेंगे, उन्हें सब पшить ТЫ ! जो लोग उपव| श्रीविष्णु बोले: कल्याणी ! तुम जो कुछ कहती हो, वह सब पूर्ण होगा । भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं : युधिष्ठिर ! ऐसा वर पाकर महाव्रता एकादशी बहुत प्रसन्न हुई । Закрыть इसमें शुक्ल और कृष्ण का भेद नहीं करना चाहिए । यदि उदयक| वह भगवान को बहुत ही प्रिय है । यदि एक 'त्रिस्पृशा एकादशी' को उपवास का जाय तो हज हजार एकादशी व्रतों का प प्रзнес होत होत तथ तथ प प् Как अष्टमी, एकादशी, षष्ठी, तृतीय और चतुा प выполнительный पहले में औ औ Как र भी एक एक हो तथ तथ दूस दूस दिन प प प प प प प प प प प प प प प प क क क क क क क क क क o यह विधि मैंने दोनों पक्षों की एकादशी के ल।ए ब।य ब।ाय जो मनुष्य एकादशी को उपवास करता है, वह वैकुण्ठधाम में जातास क जह000 जो मानव हर समय एकादशी के माहात्मय काठ करतादशी के म म000 जो दिन या रात में भक्तिपूा एकादशी के समान पापनाशक व्रत दूसरा कोई नहीं है । Сута Госвами сказал: «О ученые брахманы, давным-давно Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, объяснил благоприятную славу Шри Экадаши, а также правила и предписания, регулирующие соблюдение поста в этот святой день. Услышав о происхождении и славе этих священных постов в дни экадаши, он отправляется прямо в обитель Господа Вишну, насладившись множеством различных видов счастья в этом материальном мире. Арджуна, сын Притхи, спросил Господа: полудня экадаши, и каковы правила соблюдения различных дней экадаши? Пожалуйста, расскажи мне обо всем этом». Верховный Господь Кришна ответил: «О Арджуна, в начале зимы (северное полушарие), в экадаши темной половины месяца Маргасирша (ноябрь-декабрь) начинающий должен начать свою практику соблюдения поста в экадаши, в Дасами, за день до экадаши, он должен хорошо почистить зубы, а затем во время восьмой части Дасами, как раз когда Солнце вот-вот сойдет. набор, он должен поужинать. На следующее утро преданный должен дать обет, согласно правилам и предписаниям, соблюдать пост. В полдень он должен как следует выкупаться в реке, озере или небольшом пруду. Ванна в реке наиболее очищает, купание в озере — в меньшей степени, а купание в маленьком пруду — в наименьшей степени. Если нет доступа ни к реке, ни к озеру, ни к пруду, он может купаться в колодезной воде. Преданный должен повторять эту молитву, содержащую имена Матери-Земли: «О Асвакранте! О Ратхакранте! О Вишнукранте! Пожалуйста, избавь меня от всех грехов, которые я накопил за свои многочисленные прошлые жизни, чтобы я мог войти в священную обитель Верховного Господа». Когда преданный поет, он должен мазать грязью свое тело. «Во время поста преданный не должен разговаривать с теми, кто отошел от своих религиозных обязанностей, с собакоедами, ворами или лицемерами. Он также должен избегать общения с клеветниками, с теми, кто оскорбляет полубогов, Ведические писания, или брахманы, или любые другие нечестивые личности, такие как те, кто занимается сексом с запрещенными женщинами, те, кто известен как грабитель, или те, кто грабит храмы. очиститься, глядя прямо на солнце. Затем преданный должен почтительно поклоняться Господу Говинде первоклассной едой, цветами и так далее. В своем доме он должен предложить Господу светильник в чистом сознании преданности. он также должен избегать сна в дневное время и должен полностью воздерживаться от секса. Воздерживаясь от всякой пищи и воды, он должен с радостью воспевать славу Господа и играть на музыкальных инструментах для Его удовольствия всю ночь. Пробыв всю ночь в чистом сознании, поклоняющийся должен раздать милостыню квалифицированным брахманам и предложить им свои смиренные поклоны, прося у них прощения за свои оскорбления. Тем, кто серьезно относится к преданному служению, следует считать экадаши, выпадающие на темные две недели, такими же хорошими, как и те, которые приходятся на светлые две недели. О царь, никогда не следует различать эти два вида экадаши. Пожалуйста, послушайте, как я сейчас опишу результаты, полученные тем, кто соблюдает экадаши таким образом. Ни заслуга, которую человек получает, совершая омовение в священном месте паломничества, известном как Санкходдхара, где Господь убил демона Санкхасуры, ни заслуга, которую человек получает, непосредственно видя Господа Гададхару, не равна одной шестнадцатой заслуги, которую человек получает, постясь на Экадаши. Говорят, что, раздавая милостыню в полнолуние в понедельник, человек получает в сто тысяч раз больше результатов, чем обычная благотворительность. О обладатель богатства, тот, кто раздает милостыню в день санкранти (равноденствия), достигает в четыреста тысяч раз больше обычного результата. Тем не менее, просто постясь в экадаши, человек получает все эти благочестивые результаты, а также любые благочестивые результаты, которые получают на Курукшетре во время затмения солнца или луны. Более того, верная душа, соблюдающая полный пост в экадаши, обретает в сто раз больше заслуг, чем тот, кто совершает Ашвамедха-ягью (жертвоприношение коня). Тот, кто соблюдает экадаши хотя бы раз, зарабатывает в десять раз больше заслуг, чем тот, кто отдает тысячу коров в качестве милостыни брахману, сведущему в Ведах. Человек, который кормит только одного брахмачари, зарабатывает в десять раз больше заслуг, чем тот, кто кормит десять хороших брахманов в своем собственном доме. Но в тысячу раз больше заслуг, чем зарабатывается кормлением брахмачари, достигается путем пожертвования земли нуждающемуся и уважаемому брахману, и в тысячу раз больше, чем зарабатывается, выдавая девственную девушку замуж за молодого, хорошо образованного, ответственный мужчина. В десять раз полезнее, чем правильно воспитывать детей на духовном пути, не ожидая взамен никакого вознаграждения. Однако в десять раз лучше, чем это, давать голодающим продовольственное зерно. Воистину, милосердие к нуждающимся есть лучшее из всего, и никогда не было и не будет лучшего милосердия, чем это. О сын Кунти, все предки и полубоги на небесах очень довольны, когда кто-то раздает зерно в качестве милостыни. Но заслуга, которую получает человек, соблюдая полный пост в экадаши, не может быть измерена. О Арджуна, лучший из всех Куру, могущественное действие этой заслуги непостижимо даже для полубогов, и половина этой заслуги достигается тем, кто ест только ужин в экадаши. Поэтому в день Господа Хари следует соблюдать пост, принимая пищу только один раз в полдень, воздерживаясь от зерновых и бобовых; или полностью поститься. Процессы пребывания в местах паломничества, раздачи милостыни и совершения огненных жертвоприношений могут похвастаться только до тех пор, пока не наступил экадаши. Поэтому любой, кто боится страданий материального существования, должен соблюдать экадаши. В экадаши нельзя пить воду из раковины, убивать живых существ, таких как рыба или свинья, или есть какие-либо злаки или бобы. Таким образом, Я описал тебе, о Арджуна, лучший из всех методов поста, как ты спрашивал у Меня». Арджуна тогда спросил: «О Господь, согласно Тебе, тысяча ведических жертвоприношений не равняется даже одному посту в экадаши. Как это может быть? самый достойный из всех дней?» Господь Шри Кришан ответил: «Я скажу вам, почему экадаши является самым очищающим из всех дней. Мура Всегда очень зол, он наводил ужас на всех полубогов, победив даже Индру, царя небес, Вивасвана, бога солнца, восемь Васу, Господа Брахму, Ваю, бога ветра, и Агни, бога огня. Своей ужасной силой он взял их всех под свой контроль. Затем Господь Индра подошел к Господу Шиве и сказал: «Мы все упали с наших планет и теперь беспомощно блуждаем по земле. Господи, как мы можем найти облегчение от этой скорби? Какова судьба нас, полубогов?" Господь Шива ответил: «О лучший из полубогов, отправляйся в то место, где обитает Господь Вишну, всадник Гаруда. Он Джаганнатха, повелитель все вселенные и их убежище. Он предан защите всех душ, предавшихся Ему». Господь Кришна продолжал: «О Арджуна, обладатель богатства, когда Господь Индра услышал эти слова Господа Шивы, он вместе со всеми полубогами отправился туда, где Господь Джаганнатха, владыка вселенной, защитник всех душ, отдыхал. Увидев Господа, спящего на воде, полубоги сложили ладони и, ведомые Индрой, вознесли следующие молитвы: «О Верховная Личность Бога, все поклоны Тебе. О Господь богов, о Ты, кого восхваляют главные полубоги, о враг всех демонов, о лотосоокий Господь, о Мадхусудана (убийца демона Мадху), пожалуйста, защити нас. Боюсь демона Мура, мы, полубоги, пришли, чтобы принять у Тебя прибежище. О Джаганнатха, Ты делатель всего и творец всего. Ты мать и отец всех вселенных. Ты творец, хранитель и разрушитель всего. Ты — верховный помощник всех полубогов, и только Ты можешь принести им мир. только ты есть земля, небо и всеобщий благодетель. Ты Шива, Брахма, а также Вишну, хранитель трех миров. Вы боги солнца, луны и огня. Вы — очищенное масло, жертвоприношение, священный огонь, мантры, ритуалы, жрецы и безмолвное пение джапы. Ты — само жертвоприношение, его покровитель и наслаждающийся его результатами, Верховная Личность Бога. Ничто в этих трех мирах, движимое или неподвижное, не может существовать независимо от Тебя. О Верховный Господь, Господь богов, Ты защитник тех, кто принимает у Тебя прибежище. О высший мистик, о прибежище боязливых, пожалуйста, спаси и защити нас. Мы, полубоги, потерпели поражение от демонов и, таким образом, упали с небес. Лишенные своего положения, о Господь вселенной, мы теперь блуждаем по этой земной планете». Господь Кришна продолжал: «Услышав, как Индра и другие полубоги говорят эти слова, Шри Вишну, Верховная Личность Бога, ответил: силы заблуждения, что он смог победить всех полубогов? Как его зовут и где он живет? Где он берет силы и кров? Расскажи Мне все, о Индра, и не бойся». Господь Индра ответил: «О Всевышний Бог, о Господь богов, о Ты, кто побеждает страх в сердцах Своих чистых преданных, о Ты, кто так добр Твоим верным слугам некогда жил могущественный демон из династии Брахмы, которого звали Надиджангха, он был необычайно грозен и полностью посвятил себя уничтожению полубогов, и у него родился печально известный сын по имени Мура. Великая столица Муры — Чандравати. С этой базы ужасно злой и могущественный демон Мура завоевал весь мир и подчинил себе всех полубогов, изгнав их из их небесного царства. Он взял на себя роль Индры, царя небес; Агни, бог огня; Яма, повелитель смерти; Ваю, бог ветра; Иша, или Господь Шива; Сома, бог луны; Наирти, владыка направлений; и Паси, или Варуна, бог воды. Он также начал излучать свет в роли бога солнца и тоже превратился в облака. Полубоги не могут победить его. О Господь Вишну, пожалуйста, убей этого демона и приведи полубогов к победе». Услышав эти слова Индры, Господь Джанардана очень рассердился и сказал: «О могущественные полубоги, теперь вы все вместе можете идти на столицу Муры, город Чандравати». Воодушевленные таким образом, собравшиеся полубоги отправились в Чандравати, а Господь Хари шел впереди. Когда Мура увидел полубогов, этот главный из демонов начал очень громко рычать в компании бесчисленных тысяч других демонов, которые все держали в руках сверкающее оружие. Могучие вооруженные демоны поразили полубогов, которые начали покидать поле битвы и бежать в десяти направлениях. Увидев Верховного Господа Хришикешу, повелителя чувств, присутствующего на поле битвы, разъяренные демоны бросились к Нему с различным оружием в руках. Когда они бросились на Господа, держащего меч, диск и палицу, Он тотчас же пронзил все их конечности Своими острыми ядовитыми стрелами. таким образом многие сотни демонов умерли от руки Господа. Наконец главный демон, Мура, начал сражаться с Господом. Мура использовал свою мистическую силу, чтобы сделать бесполезным любое оружие, которое использовал Верховный Господь Хришикеша. Действительно, для демона оружие ощущалось так же, как цветы, поражающие его. Когда Господь не смог победить демона даже разного рода оружием — метательным или удерживаемым, — Он начал сражаться голыми руками, крепкими, как дубины с железными шипами. Господь боролся с Мурой тысячу небесных лет, а затем, явно утомившись, отправился в Бадарикашрам. Там Господь Йогешвара, величайший из всех йогов, Господь вселенной, вошел в очень красивую пещеру под названием Химавати, чтобы отдохнуть. О Дхананджая, победитель богатства, эта пещера была девяносто шесть миль в диаметре и имела только один вход. Я пошел туда из страха, а также чтобы поспать. В этом нет сомнения, о сын Панду, ибо великая битва очень утомила меня. демон последовал за Мной в ту пещеру и, увидев Меня спящим, начал думать в своем сердце: «Сегодня Я убью этого убийцу всех демонов, Хари». Пока злонамеренный Мура строил планы таким образом, из Моего тела появилась молодая девушка с очень ярким цветом лица. О сын Панду, Мура увидел, что она вооружена разнообразным блестящим оружием и готова сражаться. Вызванный этой женщиной на битву, Мура приготовился, а затем сразился с ней, но очень удивился, увидев, что она сражается с ним непрестанно. Затем царь демонов сказал: «Кто создал эту злую, устрашающую девушку, которая так сильно борется со мной, как удар молнии?» Сказав это, демон продолжил борьбу с девушкой. Внезапно сияющая богиня разбила все оружие Муры и в одно мгновение лишила его колесницы. Он бросился к ней на нападавшего с голыми руками, но когда она увидела его приближающегося, в гневе отрубила ему голову. Таким образом, демон сразу же упал на землю и отправился в обитель Ямараджи. Остальные враги Господа от страха и беспомощности вошли в подземную область Патала. Затем Всевышний Господь проснулся и увидел перед Собой мертвого демона, а также девушку, склонившуюся перед ним со сложенными ладонями. Его лицо выражало изумление, Господь вселенной сказал: «Кто убил этого порочного демона? Он легко победил всех полубогов, гандхарвов и даже самого Индру вместе с товарищами Индры, марутами, и он также победил нагов ( змей), правителей низших планет. Он даже победил Меня, заставив Меня спрятаться в этой пещере от страха. Кто так милостиво защитил Меня после того, как Я сбежал с поля битвы и заснул в этой пещере?» Девушка сказала: «Это я убила этого демона после того, как он явился из Твоего трансцендентного тела. Действительно, о Господь Хари, когда он увидел, что Ты спишь, он захотел чтобы убить Тебя. Поняв намерение этой занозы в боку трех миров, я убил злого негодяя и этим освободил всех полубогов от страха. Я Твоя великая маха-шакти, Твоя внутренняя энергия, вселяющая страх в сердца всех Твоих врагов. Я убил этого универсально ужасающего демона, чтобы защитить три мира. Пожалуйста, скажи мне, почему Ты удивлен, увидев, что этот демон был убит, о Господь». Верховная Личность Бога сказал: «О безгрешный, Я очень доволен тем, что именно ты убил этого царя демонов. Таким образом ты сделал полубогов счастливыми, процветающими и полными блаженства. Я доставил удовольствие всем полубогам в трех мирах, я очень доволен тобой. Проси любое благо, которое пожелаешь, о благоприятный. Я дам его тебе без сомнения, хотя среди полубогов это большая редкость». Девица сказала: «О Господь, если Ты доволен мной и хочешь дать мне благо, то дай мне силу избавлять от величайших грехов Я желаю, чтобы половина благочестивого кредита, полученного постящимся, досталась тому, кто ест только вечером (воздерживаясь от зерна и бобов), и чтобы половина этого благочестивого кредита досталась одному кто ест только в полдень. Также, пусть тот, кто строго соблюдает полный пост в день моего явления, с контролируемыми чувствами, отправится в обитель Господа Вишну на миллиард кальп после того, как он насладился всеми видами удовольствий в этом мире. благо, которое я желаю получить по Твоей милости, мой Господь, о Господь Джанардана, соблюдает ли человек полный пост, ест ли он только вечером или ест только в полдень, пожалуйста, даруй ему религиозное отношение, богатство и, наконец, освобождение. " Верховная Личность Бога сказал: «О благодатная госпожа, то, о чем ты просила, исполнено. Все Мои преданные в этом мире обязательно будут поститься в твой день, и таким образом они прославятся во всех трех мирах и, наконец, придут и останутся со Мной в Моей обители. Поскольку ты, Моя трансцендентная энергия, явилась на одиннадцатый день убывающей луны, пусть твое имя будет соответствовать экадаши. Если человек постится в Экадаши, Я сожгу все его грехи и дарую ему Свою трансцендентную обитель. Эти дни растущей и убывающей луны наиболее дороги Мне: Трития (третий день), Аштами (восьмой день), Навами ( девятый день), Чатурдаши (четырнадцатый день) и особенно экадаши (одиннадцатый день). Заслуга, которую обретает человек, постясь в экадаши, больше, чем заслуга, достигнутая в результате соблюдения любого другого вида поста или посещения места паломничества, и даже больше, чем заслуга, достигнутая раздачей милостыни брахманам. Я со всей решительностью говорю тебе, что это правда». Дав таким образом девушке Свое благословение, Верховный Господь внезапно исчез. С этого времени день экадаши стал самым достойным и известным во всей вселенной. О Арджуна, если человек строго соблюдает Экадаши, я убиваю всех его врагов и дарую ему высшее предназначение. Действительно, если человек соблюдает пост в этот великий экадаши любым из предписанных способов, я устраняю все препятствия на пути его духовного развития и дарую ему совершенство жизни. Так, о сын Притхи, я описал тебе происхождение экадаши. Этот день навсегда удаляет все грехи. Воистину, это самый благодатный день для уничтожения всех видов грехов, и он явился для того, чтобы принести пользу всем во вселенной, даруя все разновидности совершенства. Не следует делать различия между экадаши растущей и убывающей луны; оба должны соблюдаться, о Партха, и их не следует отличать от маха-двадаши. Каждый, кто постится в экадаши, должен признать, что между этими двумя экадаши нет разницы, поскольку они составляют одни и те же титхи. Кто полностью постится в экадаши, соблюдая правила и предписания, достигнет высшей обители Господа Вишну, восседающего на Гаруде. Славны те, кто посвящает себя Господу Вишну и проводит все свое время, изучая славу экадаши. Тот, кто дает обет ничего не есть в экадаши, а есть только на следующий день, достигает того же блага, что и тот, кто совершает жертвоприношение коня. В этом нет никаких сомнений. В двадаши, на следующий день после экадаши, нужно молиться: «О Пундарикакша, о лотосоокий Господь, сейчас я буду есть. Пожалуйста, приюти меня». Сказав это, мудрый преданный должен предложить несколько цветов и воды лотосным стопам Господа и пригласить Господа поесть, трижды повторяя восьмислоговую мантру. Если преданный хочет получить плоды своего поста, он должен пить воду из освященного сосуда, в котором он предлагал воду лотосным стопам Господа. В Двадаши нужно избегать сна днем, еды в чужом доме, еды более одного раза, секса, меда, еды из металлической тарелки в форме колокольчика. , есть урад-дал и натирать тело маслом. Преданный должен отказаться от этих восьми вещей в Двадаши. Если он хочет поговорить с отверженным в этот день, он должен очиститься, съев лист Туласи или плод амалаки. О лучший из царей, с полудня экадаши до рассвета двадаши человек должен совершать омовения, поклоняться Господу и заниматься преданным служением, включая раздачу милостыни и совершение огненных жертвоприношений. Если человек оказался в трудных обстоятельствах и не может правильно прервать пост в экадаши в двадаши, он может прервать его, выпив воды, и тогда он не виноват, если после этого снова поест. Преданный Господа Вишну, который день и ночь слушает эти всеблагоприятные темы о Господе из уст другого преданного, поднимется на планету Господа и будет жить там. там десять миллионов кальп. И тот, кто слышит хотя бы одно предложение о славе экадаши, освобождается от последствий таких грехов, как убийство брахмана. В этом нет никаких сомнений. Во веки веков не будет лучшего способа поклоняться Господу Вишну, чем соблюдать пост в экадаши». Так заканчивается повествование о славе Маргаширша-кришна экадаши, или Утпанна экадаши, из Бхавишья-уттара Пураны. English УТПАННА ЭКАДАШИ

Бхаджаны и киртан by Шрила Прабхупада Prayers to the Six Gosvamis (Sri Sri Sad-gosvamy-astaka) Artist Name 00:00 / 01:04 Gaura Pahu (Gaura Pahu Na Bhajiya Goinu) Artist Name 00:00 / 01:04 Sri Krsna Caitanya Prabhu (Savarana-Sri-Gaura-pada-padme) 00:00 / 01:04 Artist Name 00:00 / 01:04 Artist Name 00:00 / 01:04 Artist Name 00:00 / 01:04 Artist Name 00:00 / 01:04 Artist Name 00:00 / 01:04 Artist Name 00:00 / 01:04 Artist Name 00:00 / 01:04

ПАРШВА EKADASHI App development Английский Server costs One Day One Day One Day English

Today' Darshan